小狮：如果仅仅是因为不愿意向西方价值观和意识形态低头，而忽视了民众基本的普世的权利，结局一定是悲惨的失败。

《V字仇杀队》是2006年赢得北美票房冠军的电影，无论在业界还是影迷圈，可以说叫好又叫座，可惜一直未能在大陆公映过，不过从广电总局的逻辑来看，它若能通过审查倒是一件新闻了。

这是一部让中国人产生诸多政治联想的影片，片中设置的元首、秘密警察、宣传部等角色，很容易让人与现实对照起来，尽管它是一部由美国和德国合作拍摄、故事背景又设置在英国的地道的西方影片。不过其拍摄手法，用外交部发言人秦刚的句型来说，可以称得上“是一部严重丑化歪曲有绅士风度的英国领导人的敌对势力拍摄的反英影片，严重伤害了英国人民的感情”。谓予不信，有心者可以搜索一下当年英格丽-褒曼担纲主演的《六福客栈》，尽管该片根据真人真事改编，反映的也是中英人民如何抗日的剧情，但依然被定义成一部“反华影片”。

影片讲述的是未来世界，那时的英国变成了一个由独裁者萨特勒所统治的法西斯极权主义国家，人民生活方在残暴的统治下，疾病、饥荒、灰暗，且秘密警察无处不在。在这里，外国人、同性恋者和反政府人士都会被抓入集中营，甚至当场处死。

伊薇是生活在这个国度的一个柔弱少女，有一次她违反宵禁令夜间出门，不幸被两个警察截获，警察在威胁之后意图不轨，就在生死危急的时刻，一个头带一张笑容面具、身披斗蓬的神秘客直到，将她救出，临走时怪人告诉她他叫作“V”。此后，V多次出现在各种场合，通过网络控制电视台，袭击执法人员，不断挑战官方的权威。V所佩戴的笑容面具，英国人一眼就能认出是盖伊?福克斯。

福克斯是基督山伯爵式的侠客人物，以恐怖分子的手法，多次炸毁英国的政府机构、暗杀执法人员，片中屡屡提及的11月5日，是英国人的烟火节(Guy Fakes Day)。1605年，一群英格兰天主教极端分子在福克斯的带领下，试图炸掉英国国会大厦，并杀掉正在其中举行国会开幕式的英国国王詹姆士一世和他的大臣，这一计划在准备实施的11月5日当天败露，福克斯被送上绞刑架。此后演变成英国的民俗节日。

在影片中，伊薇被这个具有不可思议的战斗能力、诡计多端且手段极其残忍的“V”所吸引，决定加入V的行列，和V一起组成了“V字仇杀队”，来对抗极权政府的暴政。

编剧大胆地把这一桥段用在沦为极权政权下的英国。当年没能炸掉王室和上下两院的狂热分子福克斯，摇身一变成为民主斗士，用这样的方式纪念“火药阴谋案”400周年，可谓用心良苦，可以认为是西方文艺界对极权体系本能的警惕。

影片中元首，发型、手势和说话方式酷似希特勒，连名字的发音都很接近：萨特勒——也像萨达姆，抑或是二者的混合体。戴面具的V永远是他的噩梦，V用黑客的方式占领电视画面，宣扬民主理念，揭穿元首的谎言，用迅捷的手法杀死追捕他的警察，救出无辜的姑娘伊薇，然后慢慢坠入爱河……

《1984》中，奥威尔说，“做爱本身就是造反”，每一次高潮就是对党的一次打击。遗憾的是，没能在《V字仇杀队》中看到这些低俗镜头，仅有的一次接吻，也是伊薇主动地吻了一下V面具上的嘴唇。或许，沃伦斯基更崇尚革命和暴力，对缠绵的场面不太感冒。

影片高潮处，V送出的几十万个面具召集了大批市民聚集到伦敦大笨钟附近，军警端起了枪等待元首下令，关键时刻，元首被V杀死了，现场指挥官果断按住了枪口，这样的时刻，不开枪比开枪更要有勇气，赤手空拳的市民比荷枪实弹的军警更有勇气。

这部影片2006年刚刚上映时，国内互联网有过关于这部影片的讨论，但范围相当小众。直到《2009匿名网民宣言》现身网络后，这部影片主角的面具造型，迅速流行开来，《2009匿名网民宣言》中引用了几张《V字仇杀队》的剧照。中共生日“七一”这一天，许多人把V的面具当作QQ、MSN和博客ID的头像。

7月1日原本是工信部强制推行“绿坝-花季护航”计划的第一天，尽管这一软件借保护未成年人为名，但由于它潜藏着监视网民、泄漏隐私和存在技术漏洞等诸多问题，遭到绝大多数网民的反对。同时，这一软件还涉嫌盗版和垄断，遭到了许多IT企业的反对，美国和欧盟更因其妨碍信息流通和言论自由，通过外交途径进行交涉。尽管此前官方媒体中央电视台、人民日报和新华社通过大量报道企图引导舆论，但在内外交困之下，工信部在正式推行的前一天，以“部分企业来不及安装软件”为由，宣布暂缓这一计划。这实际上是众多网民抵制和国际压力的阶段性胜利。

影片中，数万伦敦市民一齐戴着一个面具的场面是令人震撼的，也让我想起《2009匿名网民宣言》中的那几段话：

……无论你如何利用宣传喉舌愚弄舆论，你终将湮没在人民战争的汪洋大海之中。你古板的宣传手段，你文革般陈旧口号式的叫嚣，你对互联网的无知，你“为了下一代”之类的虚伪说辞，这些都为你的彻底失败敲响了丧钟。你无处可逃，因为我们无处不在。

我们是匿名网民。我们是全球网民的总和。我们行为一体。我们是主宰网络。我们不可计数。我们每个成员的倒下都意味着十名新成员的加入。我们无处不在。我们无所不能。我们不可阻挡。我们没有弱点。我们利用一切弱点。我们是隐藏在每一张面具之下的人性。我们是人性的镜子。我们生而平等。我们天然自由。我们是军团。我们不饶恕。我们不忘记。

自由引导网络。

我们即将到来。

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文章标签: V字仇杀队, 民主, 网民宣言

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吴思对当下中国社会的性质曾有论述：既非社会主义，亦非资本主义，流行的“权贵资本主义”或“官僚资本主义”也似是而非。看来要想准确反映现实，厘清迷雾，唯有概念创新。他找到了一个词——“官家主义”。

吴思如此定义“官家”：

“官家”，在古汉语里面有三重意思。第一重意思是皇帝，宋朝说赵官家如何如何，就是指皇上。第二重意思是官府，包括条条块块的各级衙门。第三重意思是官僚个人。“官家”这个词有多重涵义，因而特别准确贴切。这些涵义可以把“官本位”的内部结构拆解开来，让我们看到官家集团的整体利益，看到最高决策者的利益，看到部门利益，还能看到官僚个人作为代理人的私利。

由此，“官家主义”的核心可以理解为：

官家主义是一个基座，上边可以接不同的前缀——地主、农民、工人、资本家等等。官家总要充分利用权力，用权力榨取尽可能多的利益，或者把权力卖一个最高价。如果在小农那里卖得最高，就是“小农官家主义”。如果卖给地主最高，就是“地主官家主义”。

之所以会有多样化的买卖，是因为官家集团中不同主体当家作主的范围正是博弈的结果。

“官家主义”就是对这种立法定规的动态结构的描述。例如，1949年之后，一度消灭了地主和资本家，官家直接指挥生产，计划经济，直接管理工人农民，这种形态可以称为“工农官家主义”。

而现如今权力可以在资本那里获得最高出价，因此又有转向“资本官家主义”的结果。

《魔兽世界》易手与审批、运营的一波三折，在我看来恰是对“官家主义”深入浅出的演绎。

张朝阳曾经表达过一个观点，大意是中国的互联网行业是自由竞争程度最高的一块市场。从一定程度上来说，确实如此。比如，这里很少行政管辖的朝令夕改，也不存在国有企业的垄断。但仔细推敲，你会发现，这块市场的自由竞争程度是在以下降而非上升的方式进化的。它并未充当模范生，对其他行业的自由竞争产生积极影响，它实际上是个跟屁虫，正在为工商业的普遍现实所同化，同化的加速度还很可观。

同化的原因，一方面是“小女初长成”，身形发育得好了，官家尤擅“闻香而动”，自然纷至沓来，对互联网行业愈来愈多的管辖和治理即是缘于此；另一方面，在貌似资本主义而实为官家主义（我们暂且征用吴思的概念）的社会中，资本也有与官家结成稳定的利益共同体的冲动，双方情投意合——举个简单的例子，在三十年前和十六年前，与官家（领导们）搭档在意识形态工具中出镜，为社会示范发展的，分别是流通行业和制造行业的企业家，而近几年来，与各级领导关系密切并乐于搭档做模特的，已经换成互联网行业的风云人物。

《魔兽世界》在中国的活报剧，前戏阶段被概括为“运营权易手”，看上去是很“资本主义”的事件：再赚钱的生意也要遵从市场法则、资本逐利的天性无视用户体验……等等感慨是主流；缠绵阶段则被概括为“审批门”，版署对网易运营的持久严苛让人们逐渐意识到资本在这里只不过是配角，官家才是主角；而高潮阶段则是文化部和版署两个部门对“审批权”争夺的激烈交火，什么暴雪、九城、网易的董事会，什么盛大、巨人背后的小动作，都不再吸引眼球。文化部和版署在大众媒体甚至CCAV和新华社这样的官方媒体上互相打脸的举动足以告诉大家，谁才是真正的话事人，谁才是真正决定这块市场走向和前途的决定性力量。

“官僚资本主义”和“资本官家主义”的区别就在于，哪个词汇是重点。前者承认已经身处资本主义，后者则表示资本无非是官家的工具。我想《魔兽世界》事件已经很清楚地演示了，到底哪个词能真正反映中国社会的现实。

有个朋友跟我说，《魔兽世界》一事，让他最惊讶的，既不是权力的粗暴，也不是资本的愚蠢，而是文化部和新闻出版总署两个部级单位竟然能因为“审批权”这样一个明显意味着寻租的权力，在光天化日之下，当着全国百姓特别是青少年群体，肆无忌惮地撕破脸皮互殴。

也许他才发现，有寻租冲动的组织，原来可以跟精虫上脑的男人一样让人目瞪口呆。但放在更大的环境中看，这一点也不奇怪。看看其他行业吧，无论是“世间再无煤老板”，还是中钢协打谈判牌重洗钢铁进口市场，哪个不是明刀明枪，片刻间樯橹灰飞烟灭？相形之下，文化部和版署的口舌之辩反而有点像书生打架的小儿科了。

当然，小孩子总会长大，而秀才打得多了也会长出肌肉。对中国互联网行业的“官家主义”而言，这场演出绝不是结束，甚至连结束的开始都算不上，充其量只是开始的结束。

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文章标签: 中国, 互联网, 官僚主义, 官家主义, 市场, 社会, 腐败, 评论

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圣诞节去亚布力滑雪，飞到哈尔滨坐上朋友老张的车驶向亚布力。一路上冰天雪地，万里雪国让我这个南方人心醉神迷。从哈尔滨到亚布力约两个半小时的车程。亚布力地处尚志县（著名东北抗日联军将领赵尚志当年战斗的地方），车子一进入尚志县地界，路边就不断出现一个个醒目的标语牌——“谁刁难投资者 谁就是人民的罪人”，“谁损害投资者的利益 谁就是与人民为敌”，“老板不分大小 能来投资就好”……我赶紧用手机拍下了这些惊耸的语句。

我跟老张得出了以下结论：1，尚志县政府急切地想招商引资，急得要命。 2，为了招商引资，当地人民的利益将完全得不到保障，强拆强征在所难免，谁要是有反对之声，将马上被推到“人民”的对立面，安上“反人民”的罪名。3，这是个官比法大的地方，强权即法律。4，这样充满“文革”味的招商口号，将最终吓走一大批潜在投资者，尤其是国外的投资者，没有人敢跟如此野蛮强势的政府做生意。

老张是做风投的，也就是尚志县领导最喜欢的人。他说，很多地方政府在招商引资的时候都是这样的思维。前一阵他陪CLUBMED（世界著名度假村）高层考察广西北海湄州岛，CLUBMED创始人的儿子光着脚穿着大短裤顶着烈日快步走在沙滩上，当地政府官员打着伞跟着后面。官员们很希望这个世界著名的度假酒店能选中他们的地方。老外们看完整个岛提出了十条意见，其中涉及到岛上的一个村子。官员们不假思索地说：“没问题，我们让这个村子搬家，统统搬走。”老外惊得张大了嘴：“你说什么？你要是搬走村子，我们就不来了！”

CLUBMED在全世界的30个国家有80座度假酒店，他们秉承的理念一是环保二是帮助当地的民众更好地生活。所以，保护当地的生态平衡，给当地人更多的就业机会，给临近的村落更多的商机一直是他们的工作指标。东南亚的CLUBMED都有村外游的项目，住店客人也乐于自己花钱看看当地的民俗。

投资者是跟当地民众和谐共生，还是给原住民有限的赔偿把他们从自己的土地上赶走？中国很多地方政府显然是用了后一种简单粗暴的方法。他们总以为，只要尽量讨好投资者，只要让他们为所欲为，他们就一定会把钱投在自己的地盘。殊不知人类是会自由联想的，一个动不动给老百姓扣“人民的罪人”的政府，也必将是一个不守规矩的危险的商贸伙伴。

无独有偶，我从亚布力回哈尔滨坐的是酒店派的车，司机是当地人。他开车上高速的时候耍了个花招，他从离亚布力最近的一个出口出去，掉了个头又开回来，在收费口重新拿了一张卡。这样等他从哈尔滨回来的时候，就可以用这张卡交给亚布力收费口，付最少的钱。可是他到了哈尔滨用什么卡给收费口呢？我一路上在琢磨。到了哈尔滨，只见司机对收费口的人说他的卡丢了，工作人员也没问什么，只跟他收了最少的钱就放他过去了。司机跟我说：“没关系，都是当地人，好说话。”我心想，当地掌管规矩的人大部分不都是当地人嘛。

到了目的地，司机很热情地给我留了名片，说下次来再找他，便宜。等他的车开走了，我把他的名片丢进了垃圾桶。我哪里敢再找他呀，很可能我沾了一点小便宜吃了他的大亏。看来，这个地方从政府到老百姓都有不按规矩办事的习惯。

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文章标签: 中国, 城市化, 招商引资, 法律

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时值期末考试，湖南新宁县一中为八年级学生所出的语文试卷，有一道阅读题，题材来自一篇名为“花匠老丁”的励志小小说。其第一段这么写道：“老丁原来是一位卡车司机，整天开着汽车从南跑到北，从东跑到西的，总也没有闲着的时候。老丁爱开玩笑，收了车，一进家门就冲着老伴儿嚷道：老太婆，把车洗洗……老伴儿撇撇嘴，不搭理他，晚上躺在床上还故意给老丁一个后背……”

这里有两个问题。其一，夫妻之间的一句玩笑话，能否确然判定为涉黄呢，至少在命题者曾贤志老师看来，“有些人想得太多了”，正所谓淫者见淫，仁者见仁；其二，不论是否涉黄，这种有些暧昧的言辞，出现在八年级学生的阅读视野，合适与否，便很容易引起争议。（《华商报》2月2日）

先说第二个问题。我们的教育者，尤其是教材的编写者，总是预先将所有的学生视为张殊凡、高也式的未成年人，于是不惜对传诵不绝的经典文本千刀万剐，生怕有 “很黄很暴力”的祸害漏网而出，污染了那些“很傻很天真”的纯洁心灵，令他们的精神丧失了宝贵的贞操。譬如初中课文《口技》，出自《聊斋志异》，其中一段，“纯洁版”比起原版，居然少了三十余字，其中如“……（妇人）摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛”等，皆遭教育者阉割。

支持阉割者总能举出许多义正辞严的理由，在其所精心营造的道德压力之下，反驳者一开口发言，就被归入了善与正义的对立面，那是色情、邪恶、反动的废墟。对此，我们能说什么呢，当政府作为唯一的教育者，哪怕我们活到八十岁，仍是未成年人。不过，“与时俱进”的政治口号高喊了这么多年，教育者能否以进化论的眼光审视一下中学生们日日新的思维，不必比照五十年前，看看十年前的八年级学生，再对比今日的他们，也许从幼儿园就开始了性教育，现在什么不晓得呢。“洗车”、“摇其夫语猥亵事”这种破事儿的重量，还敌不过在青春天空飘舞的一根忧伤的鸡毛。

不能低估未成年人的思维。同样不能高估成年人的智商。当他们被有色眼镜所遮蔽，眼中与心中的世界何尝不是一片黄色？且说一个笑话：母亲和五六岁的女儿乘公交车，一路闲谈，女儿请母亲猜谜：“上边毛，下边毛，晚上睡觉毛对（毛）……”最后一个“毛”字还未出口，女儿的嘴就被妈妈捂住，并厉声问道：“是谁教你这个坏谜语的？”女儿大哭，旁边则有老人站出来说：“谜底是‘眼睛’，对吗，小朋友？”小女孩点头，乘客哄笑，那位母亲却脸红不止。

我觉得这位母亲的形象和思维，在现实当中颇具代表性，教育者里不乏此类人，决策者里更是多如牛毛。他们心中有鬼，目光所及，皆一团阴气，鬼影憧憧。由他们反低俗，世间何者高尚？由他们来扫黄，天涯何处不涉黄？据《南方人物周刊》报道，在某大都市，周华键的名曲“明天我要嫁给你啦”“猪都笑了”都被判定为低俗歌曲。这让我想起，在蒋氏父子执政时期的台湾，基于反共、反马克思主义的意识形态，有人试图带马克思・韦伯的著作入境，却在机场横遭阻截，因韦伯名曰“ 马克思”，审查者怀疑他为卡尔・马克思一党。实际上韦伯的思想恰恰是对马克思主义的解构。如此误伤友军，令人啼笑皆非。

回到第一个问题。坦荡如曾老师，批评“有些人想得太多了”，此言实在应该让更多的人听到。假如这些多虑者愿意摘下有色眼镜，解开道德披风，以多元、宽容的心态打量眼前的世界，也许会发觉，原来阳光如此美丽，迎春花如此明媚，尽管它们都是黄色。

念及激战正酣的手机扫黄，则要补充一点。听说有网友因所发手机短信内容包含“宝鸡巴士公司、江阴道路管理局、江阴毛纺厂、好味道大肉棒骨餐厅”等词汇，其 短信功能被暂停使用。这倒非有些人“想得太多”之故，而是因为他们的头脑构造过于简单，只有一两根榆木，三四两浆糊。

(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)

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小狮：写的相当的赞。这篇文章的内容是很客观的，里面的观点基本上都很正确。目前国内在这一块确实比较混乱，千鸟这篇文章解释了不少概念，有助于理清楚容易混淆的几个概念。可能对于比较早就接触过“可用性”及“易用性”的人来说，会对千鸟这篇文章的意义体会更深刻吧

UE全称User Experience，中文叫“用户体验”。
UX全称User eXperience，中文叫“用户体验”。

2003前后年传入国内，大概是与Usability同时。或者干脆说，它们几位就是被糊里糊涂的带到中国来的。放到一起讲，不仅因为它们之间的误会，确实是有很深的渊源。

首先Usability的中文翻译就有问题，普遍观点认为“可用性”或者“易用性”都可以。但从世界标准组织对Usability的定义来看，无论直译还是意译“可用性”都是最佳答案。可用性与易用性之间，既不是“或”的关系（不可划上等号），也不是“与”的关系（不可相提并论）。准确讲，可用性包括了“易用性”的含义，而“易用性”也有它专用的英文翻译——Easy to use。

2004年随着UPA在中国第一次国际会议，应该是首次把Usability概念在媒体面前提了出来。但限于当时影响力，没有过多涉及互联网技术领域。以后相继在05, 06, 07, 08, 09举办了共六届“用户体验行业”主题相关的年会。促进“用户体验”在中国各行业、领域受重视，在其中起到了不可磨灭的推动作用。

但过度的宣传和概念推销也造成了负面效果，到今天还有很多小白同行，甚至比较资深的“专业”人士误认为“UE等同于Usability”。其实UPA的全称叫Usability Professionals’ Association，中文叫“可用性专业协会”（注意：不是易用性专业协会）。也就是说，Usability才应该是UPA的核心主题，当UPA打着“引领中国用户体验行业发展”旗号推广概念时，难免有不明就里的同行误解，或者崇洋媚外式的盲目崇拜。当“外行”占领整个舆论层面时，就会产生媒体效应，自然三人成虎、以讹传讹。其实海外类似的“专业”领域级别盛会很多，比如信息架构高峰论坛(IA Summit)。

那么Usability与UE又是什么关系？应该说Usability混的好的时候，UE还名不见经传，Usability在欧美受重视的早，尤其在工业设计领域已经有了丰富的研究成果。当然，这也与它们之间的本质差异有关。近年来借互联网平台易于传播的东风，UE首先迅速风靡互联网技术领域，其次迅速超越Usability的地位。从整个体系上来讲，Usability只是UE的一个指标，“较高可用性”与“较好用户体验”应该是不充分不必要的关系，具体表现为：

• 较高可用性的产品并不一定带来好的用户体验。（不充分）
• 较好用户体验的产品也可能具有不良的可用性设计。（不必要）

因为影响用户体验的因素太多，我发现“可玩性”和“可用性”就天生矛盾，事物要具备相当的“可玩性”，肯定需要一定复杂度，除此之外还得充分调动用户做脑力体操，而“可用性”恰恰相反。比如，在我用手柄玩游戏的时候，需要的就是手柄绝对“可用”，而游戏绝对“可玩”，如此搭配才是绝佳的用户体验。或者可以直接总结，玩具类产品需要“可玩性”优先，而工具类产品需要“可用性”优先。事实上二者兼具的综合体，则主要看用户需求所致的权重关系，比如手机对我来说“工具”占大多数，对某些人来说则“玩具”占大多数。

当然，在绝大多数“中性”产品中，还是较高可用性匹配较好用户体验。前提我们要清楚用户群，将要给予较高可用性的用户群是不是咱们的“目标用户”，而且相对“拒绝”的艺术难度更高，比如我在2007年12月写的体验也讲究拒绝中所举例子。

针对互联网产品而言，Usability并不是用户体验的核心关键，这是与“工业设计”类产品截然不同的区别。这也是为什么很多宣传Usability概念的网站，本身也做得很差的原因，也许用户根本还来不及“可用”，在“可访问”阶段就被拦住了，可参考我在2009年3月写的可用之前先保证可访问。

回到概念，或许因为UI和UE都姓“U”，造型也差不多，很多同行和外行直观臆断为“UE是UI的升级版”，这也是当时主流的错误认识之一。从概念上讲，UE我认为是目标，UI我认为是手段，并不在同个层面。

2005年之后，以用户体验为主题的设计类网站、博客层出不穷，各种专业名词和术语的英文组合域名把大家搞的晕头转向。至于UE和UX两位，其实根本就是一回事，通常海外和国内的外企公司习惯用UX。基本听不到UE的原因，是因为老外都习惯全称User Experience，和简称UX。另外问了几位朋友，据说取自Experience的发音ex=x，的确听起来和eXperience一样。不过，与UE比较我不喜欢用UX，不好看又难念（前者是“u’e”，后者是“u’aiks”或“u’cha”），也许正是概念本地化的痕迹。

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文章标签: 互联网, 交互设计, 产品设计, 分析, 可用性, 用户体验, 资料

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小狮：很有意思，是要把强权带进家庭吗？我很想知道，孩子的权益谁来保护？说封停就封停，难道都以为父母们可以把孩子当成自己的一件物品随意做主吗？一群脑残的老爷爷们制订的法律，毫无主权意识。让一群50、60的人来解决80、90甚至是00后的问题，实在太扯淡了！
废话不多说了，还是引用网友的评论：“现在的孩子沉迷的，又岂止网游？我小时候还没网游这玩意呢，还不是一样的沉迷于种种稀奇古怪的玩意？其实这个就跟治水一样，需要的是疏导，而不是拦截。呵呵！文化部？好创意！只怕你封这堵那的有够忙！若不怕丢脸，就使劲多想些类似的馊主意来扇自己耳光吧！”
时间会解释一切，到时候一定要扇烂他们的嘴巴才解气。

本报讯 （记者王荟）今后，未成年人如果沉迷网络游戏，家长可实名举报并叫停其游戏账号。前日，文化部指导下的网络游戏未成年人家长监护工程启动首批试点。

六家网游企业首批试点

文化部有关负责人介绍，网游未成年人家长监护工程是在文化部鼓励和指导下，由北京完美时空、深圳腾讯、上海盛大、广州网易、北京畅游时代、上海巨人等六家网络游戏企业自主发起的行业自律行为。

先期试点的六家企业将建立服务页面，提供咨询电话，制订受理程序，为家长或其他监护人对未成年人网游监管提供便利。家长可实名举报沉迷网络游戏的未成年人的游戏账号；一经核实，网络游戏企业将依照家长的要求，依法限制或停止对该未成年人提供相关服务。

家长举报须提供证明材料

相关网游企业认为，与之前的“网游防沉迷”系统相比，家长监护工程是一项自下而上的工程，可行性较大。这一工程中难度最大的环节是家长举报游戏账号，为了避免对其他正常用户造成不必要的影响，网游企业对家长举报和申诉时的材料提出较高要求。

网游管理办法正在起草

文化部文化市场司有关负责人表示，目前有关部门正在起草《网络游戏管理办法》，将作为部门规章发布，填补之前网游行业没有成形法规的空白。

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小狮：输入以下网站就可以看到

http://www.baidu.com/s?bs=cache.baidu.com&f=8&wd=cache.baidu.com

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小狮：我很高兴的是，我们一直在跟美国比较。有些人显得谄媚，这让人很讨厌，但是我仍然很高兴。我们在与领先者较量，我们认识到自己的不足，我们观察并学习他们，我们终将超越他们。

2009年的深冬某日，美国宾夕法尼亚州某地。一个普通的人家，主人是伊丽莎·威维尔。

电话铃声突然响起。伊丽莎看了一眼，有些迟疑，是一个没有见过的外地号码。

虽然有些犹豫，她还是拿起了电话，电话那边是一个陌生年轻男子的声音。

“我是海军少尉甘布瑞，可以和伊丽莎·威维尔女士讲话吗？”

“我就是，有什么我可以做的吗？”

“我想知道你是否认识一个名叫雷蒙德·威维尔的人。我是根据电话名册找到你的联系方式，我正在试图联络宾夕法尼亚州里的每一个姓威维尔的人。”

“雷蒙德…，我父亲的名字就是雷蒙德，但我们已经有10年未曾见面了。” 伊丽莎有些惊讶。“他出了什么事情吗？”

海军少尉有些激动了，在询问了另外一些情况之后，他内心里的直觉已经基本上确认了，在电话里和他通话的，应该就是雷蒙德的女儿。

&

时间过得很快。

2010年的1月22日，在位于特区华盛顿近郊的阿灵顿国家公墓，在庄严的鸣枪、鸣号、礼兵列队等一系列仪式之后，身着深蓝色海军礼服的少尉甘布瑞，按照惯例，左膝着地，代表美国总统和国家双手向伊丽莎·威维尔奉上了一面国旗。

此时此刻已经被安放在阿灵顿国家公墓里的逝者，是一个名叫雷蒙德·威维尔的退伍老兵，确切的说，一个61岁的流浪汉。

能够安葬在阿灵顿国家公墓，是国家对在历次战争中，牺牲的美国现役军人和获得过荣誉的退伍军人身后的一种崇高荣誉褒奖。从1864年设立以来，已经安葬了超过30万名牺牲和过世的军人。

&

雷蒙德·威维尔又是一个什么样的人呢？

他太平凡了。

他曾经在军中服役，但一天仗也没有打过，在军队中也没有留下任何荣誉记录。

退伍以后，他四海为家，带着一家人从南到北，居无定所。

他做过机械师，焊接工，后来开始酗酒，最后家庭破裂，妻子带着5个子女离他而去，自己流落街头多年。

到了61岁的时候，他终于下决心戒除酒瘾，并找到了一份焊接工的职位。

&

然而就在他准备重新开始人生的时候，一场火灾发生在了他居住的集体寄宿公寓。

他前后往返救出了5个人，自己却因吸入了大量的烟尘，最终没能从火场中活着出来。

小人物也有伟大的时候。

&

由于没有亲人，正当他的遗体要被作为无主处理的时候，曾经帮助过他的一名义工感觉到了良心的不安，一个好人不应该就这么悄无声息地离开。于是这名义工找到了自己的朋友，海军少尉甘布瑞。

甘布瑞开始了寻找雷蒙德的亲人，然而没有人知道他的家人到底在哪里。利用极为有限的线索，他开始寻找每一个威维尔，直到最后找到了伊丽莎·威维尔。

“那是我一生中接到的最为重要的一个电话”，伊丽莎后来说。“我们所有的人都为他的改变和作为而骄傲”。10多年前，她的父亲是一个酒鬼和家庭的灾难。

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经过甘布瑞的前后一番忙碌，雷蒙德以殊荣老兵的身份，被接纳安葬在了阿灵顿国家公墓，享有了全程的军礼安葬仪式，国旗、7名水兵列队仪仗、鸣枪、号手鸣号。

阿灵顿国家公墓里，安葬着很多的大人物，总统，将军，大法官。而雷蒙德只是一个渺小的不能再渺小的人物，流落街头多年，直到61岁时，才再一次找到一份工作。

对那名义工和海军少尉甘布瑞来说，帮助安葬一个一无所有的老流浪汉，能有任何利益可图吗？当然没有。然而在他们所作所为的背后，是个人的良心，是社会对做出牺牲者的敬意，是对人格不分高低贵贱的尊重，更是任何一个文明社会都应该倡导的道德修养。在雷蒙德流落街头的时候，义工曾经邀请他到自己家里过圣诞节，后来还邀请他参加了自己的婚礼。

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对一个已经故去的人，无论什么样的追思仪式，他都已经看不到也听不到了。然而追思仪式却是人类社会传统中，一项不可或缺的重要元素。一方面，追思表达了对逝者的哀悼，更重要的，是向世间活着的人，表达和传递一个文明程度不断提升中的社会，所彰显的价值观和道德观。

当一个还不明世事的小孩子，看到这一切，他也许会问，“死者是一个什么样的人，为什么会有这样的礼遇”？同时，他也一定会感受到现场的庄严肃穆，这是一个国家在向曾经做出贡献和牺牲者致以崇高的敬意。美国军中的座右铭，“没有人会被落在后面”，雷蒙德对别人做到了。那么他自己也不应该被落下。

一个社会的道德体系就是这样，对善良和美德的敬仰，在悄无声息中被构建起来，在一代一代人中辈辈承传。难道不是吗？

然而当南京的法官直觉地判决，没有撞到人，却去扶起伤者，是不合常理的；当上海的交通行政官员，气势汹汹地质问被钓鱼的市民，别人的紧急情况关你什么事；当荆江水里泡着的救人遇难者的尸体，一只手被绑在船舷上，打捞者理直气壮地挟尸索价的时候，我实在不知道，如何去告诉自己和自己的孩子，对于道德不遗余力地进行湮灭，这到底是怎样的一个社会，我们还能相信些什么，明天又将会变成什么样子。

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小狮：我也很想问一下，成都市给外来打工者盖了几个小区了？建了几个农民工小学了？

那边，张家界才因为一部外国电影给景点改了古怪的洋名；这边，成都又要为外国贵宾们打造纯正“血统”的国际社区——成都建占地160亩高档社区专供外籍人士居住。消息一出引来网民们的口水与板砖，甚至将“洋人社区”与“旧时租界”相提并论，将网友反应上升到了民族主义情绪的高度。

历史不能重演，“租界”一去不返，这是很浅显的道理，网友未必不清楚。房产商在商言商，弄一个国际社区去赚外国人的银子，本来是所谓赤裸裸的市场行为，不值得惹来无名怒火。不过，这需要一个前提，那就是大家全部安居乐业，不为蜗居和房价操心。

“洋人专区”，非外国人不得入住？

成都洋人社区被斥“租界”并不冤

对成都高档老外社区，有网友写了一副充满感情色彩的对联：“爷爷当年废租界盖房给人民住抛头颅洒热血，孙子如今搞小区建楼供洋人居献媚骨谄奴颜”。

说是国际社区，却独独明确将国人排除在外，国人未必真的不配在自己的国家与外国人同居一个社区？这带有不少傲慢与偏见成分。这样的“洋人专区”勾起国人有关“租界”的不愉快回忆，还真不能怪国人过于敏感和纠结。

开发商凭什么专为外籍人士建造小区？

开发商和政府部门为了确保由清一色外国人居住，不惜违反消费者权益法歧视国人，不惜想尽办法，甚至违背正常市场规律搞“只租不售”，这样的房子无论如何也不能算商品房，而应该算是政策性福利房，是以公共财政之力为“洋大人”们专门准备的超级豪华的“洋租房”！难道在成都，外籍人士竟找不到合适的住房，以至作为“弱势群体”的他们，需要政府部门来特殊关照？

唐人街也绝不会挂“美国公民不得入内”的牌子

不要动辄拿美国唐人街之类来胡乱比拟，首先那儿居住的大多数仍是美国人，只不过是拥有美国国籍的华裔美国公民，绝对不可能挂“美国公民不得入内”的牌子；更何况，此类聚居现象也主要是市场自发形成的，而不是政府通过行政手段强制推动的结果。成都的“国际社区”，就不要用唐人街来遮丑了。

其实哥骂的不是洋人，而是蜗居

“租界”一去不返，网友未必不清楚

历史不能重演，“租界”一去不返，这是很浅显的道理，网友未必不清楚。房产商在商言商，无论是西式医院、小教堂，还是双语幼儿园、国外设计师、国际概念，一切都不是国际主义的拱手白送，看上去听上去越美好的风景，越是需要支付额外的不菲的真金白银。这一点，大家也都心知肚明。弄一个国际社区去赚外国人的银子，本来是所谓赤裸裸的市场行为，不值得惹来无名怒火。

多半是黯自神伤，自己一生的幸福被一套房子绑架

网友们的反应为何如此激烈？或许是想到了《蜗居》中的情节，或许是想到了任志强的“富人优先论”，或许是想到了冯仑的“房奴活该论”……总之，网友们想到了自己的蜗居，在一生的幸福全部被一套房子绑架的逼仄住房生态环境之下，看到国际风味、纯正血统、非外国人不得入住之类的炫耀和显摆，怎么可能不让人怒火中烧？

无奈经适房进展缓慢，建高档住宅时土地却绰绰有余

成都“洋人专区”占地160亩，却只供5000老外居住，如果修建8层以上的普通住宅楼，应该可供两三万人居住。经适房、廉租房和公租房修建进展缓慢，商品房价高得离谱，许多城市说是土地紧俏，但是修建高档住宅区，土地就绰绰有余了。比如成都“洋人专区”规划了一条绵延整个区域的活水长廊，老外能体验乘船而下的乐趣，这哪里看得出土地紧俏的影子？

洋人社区，到头来是两边都不讨好

外籍人士：如此“纯正”的国际社区不一定买账

如此“纯正”的国际社区，是否会受欢迎，外籍人士是否对此买账，倒是需要打上个问号。事实上，假如外籍人士真正有国际化眼光的话，来到中国的他们无论是出于居住、工作还是学习的目的，其实都需要更多地融入中国社会，也会希望更多地和中国人接触，与其呆在“洋人专区”里感受所谓的血统纯正，人家还不如回国算了。更何况，如今的中外跨国婚姻实在是不少，按照“洋人专区”的规定，从此就要过上牛郎织女的分居生活。

国人：巨额投资长期收不回来，损失算在谁的头上？

按照规划天府国际社区“只租不售”，这应该也是为了照顾外籍人士流动性大，租住需求高于购买需求的特点。不过只租不售，谁来为这些建筑埋单呢？开发商恐怕不可能。那么埋单的就只能是政府了。可是，政府凭什么动用巨额财政建设高档小区服务于外国人呢？这是否会挤压本就紧张的保障房建设的资金空间呢？毕竟，政府要建设小区，首先应该是保障房，要服务居住者，首先也应该是低收入群体。

中国的房地产市场从来就不是纯粹的市场

住房问题首先是社会民生问题，而不是单纯的市场问题。房产商虽说奉市场为圭臬，也不该专做伤口撒盐之事，而是要为自己日后获得民众的理解积累些许的善行。中国的房地产市场到底是不是纯粹的市场，大家心里都有块镜子，不挑破也罢。或许换一种语境，国际社区就丝毫没有值得指责之处。然而，所谓社会语境指的就是一种民生疾苦，如果连这样的环境和信号也忽略了，那么所有繁荣奢华、盛大排场看似再无羁绊，其实危机四伏。

结语：一言以蔽之，“洋人专区”恐怕更多不过是一厢情愿，在得罪了国人的同时，其实也并未讨好洋人，恰恰相反，自以为是的所谓“国际化血统”理念，倒是极有可能落得个“热脸贴人家冷屁股”的下场。 

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小狮：转载腾讯网友Jay在看过这篇新闻后的一句感叹：
做官的做了一点好事，不管他犯什么罪，都能宽恕。
老百姓不管做了多少好事，只要犯了一点罪，就被严厉惩罚。
这是什么样的社会，不是说劳动没有贫富贵贱，只是社会分工不同吗？

1月25日，原河南洛阳市委书记孙善武因收受贿赂910万余元被起诉。贪官遭人恨，本是中国国情。但在不少洛阳市民口中，以及新闻网站的跟帖里，孙善武却被不少人称作是“好贪官”。甚至有人激愤的认为：“管他贪不贪，孙书记反正是个好官”。

“好贪官”，这种中国国情下的特殊产物，其背后究竟隐藏着怎样的现实逻辑，又体现了怎样的民众心理？今天，我们就和网友一起走近孙善武，解读中国式“好贪官”？

“好贪官”是个怎样的官？

作风强悍，雷厉风行，酷爱现场办公

孙善武作风强悍，喜欢现场办公，在三门峡建一座立交桥时，孙善武每天早上6点，就来到桥梁工地上，向民工询问情况，只要发现问题，就把项目经理叫来，现场解决。

“自从来了孙善武，洛阳没有市政府”，搞市政建设时，孙喜欢现场办公，下死命令，经常跟各区委书记、区长说的一句话是：“这条路你们能不能打开？能打开你们就打，不能打开就集体辞职，我找人来打！”2007年，洛阳出现法官上街捡烟头、街道办出钱收购苍蝇、关闭沿街商业门店的景象，也是孙善武铁腕推行的“创卫行动”。

大拆大建，开发新区，城市发展

孙善武到任后，大拆大建搞城市建设，凯旋西路打通了，王城大道开通了，森林公园是他搞的，洛浦公园进一步发展了，彻底改变了洛阳市区拥堵、落后的面貌，城市景象焕然一新。另外，孙善武还开发了70平方公里的洛南新区，不但现代化，而且生态建设相当好，这些实实在在的改变，民众都可直接感受到。

另外，孙善武当政15年，洛阳经济总量在全国地级以上的城市中居第43位，是近三年来全国50强城市中唯一的公开年位次均有提升的城市。经济的发展，使得洛阳民众，感觉有自信多了，有底气和郑州一争高下，做河南的老大了。

贪污受贿，作风腐败，亲属插手市政工程

中纪委专案组曾在三门峡市召开副县级以上干部大会，通报对于孙善武“双规”案的查办情况：一、孙受贿金额特别巨大；二、孙动用信用社贷款，支持女儿办出租车公司；三、孙作风腐化，与多名女性保持不正当关系。

孙善武铁腕推行市政建设的同时，也不忘给自己家族谋福利，其主要亲属均插手当地经济建设，其儿子孙一也染指该市建筑业。另外，其子孙一还充当掮客，卖官鬻爵，插手国有土地转让，收取钱财。

落马后口碑犹在，称其“好贪官”

孙落马后，不少洛阳市民依然对其怀念不已，南风窗记者，08年11月在洛阳采访，遇到的出租车司机，记者，律师，市民等等，不少人都给孙善武说好话；而在其本地论坛洛阳信息港和孙善武百度贴吧上，有不少网友为孙善武鸣不平，以至于留下“好贪官”的昵称。

“好贪官”是如何被认定的？

能干与清廉是官员的两种维度

“好贪官”是个奇怪的词，其实是指向了官员两种不同的维度：能干和清廉。在很多时候，并不能统一，在古代，就有很多臭名昭著的贪官，譬如说明朝的严嵩父子，虽然贪得无厌，但打理朝政确实有一套，然后同朝的抗倭名将胡宗宪，也是贪财好货。

能干：说的是官员执政能力。在皇权时代，有能力的官员，即便是不太清廉，皇帝或者上级，一般都会睁一只眼闭一只眼……

清廉：说的是官员的执政品德，是否借助于官位为自己或者家人谋取私利，贪污腐败等这些。

你怎么知道他能干：如何选拔官员？

在法治社会、宪政社会，一个官员是否能干，是有量化标准的，那就是选举制度。当官员的行政，是对选民一张张选票负责的时候，那么民众对其行政能力的认可或者不满，都可以在日常行政中时刻的表现出来，即便官员做了错误的决策，他们也有能力在下次投票时候，用选票说话，迅速的完成纠错。

然而，中国国情则是，孙善武们的仕途命运更多依赖于上级权力，即如何赢得上级的信任，得到升迁，此为其一；另一方面，在中国的政绩评价标准里，更多的是依赖于GDP数据和城市建设。这就导致了，像那种能够实现GDP突进的大型项目，以及城市“造城运动”，历来为城市长官们所喜爱，孙善武的伙伴其实不少，像诸如杭州的王国平、大同的耿彦波。

洛阳市民所感知的孙善武似的能干,也是建立在城市建设的狂飙突进的基础上的，这种改变即缺乏延续性，在制度建设上也没有创新，与现代社会的“能干官员”的标准差之万里，这也这是我们的困境——“孙善武似的能干，除了城市硬件的变化，究竟给我们带来什么实质性的改变？”

你怎么知道他清廉？

以现代政府和法治社会的标准，官员清廉建立在两种基础上，其一就是政府信息公开，信息越是公开，民众和舆论的监督越是日常化，权力运作阳光化，杜绝权力暗箱操作，这样才能减少权力寻租，防止官员贪腐；其二就是司法独立，当官员腐败事态暴露之后，可以有一个独立的机构，来追寻真相，以给予其公平公正处理。

孙善武一方面可以狂飙突进该城市建设，一方面则是利用市政工程受贿和家人利益，这种操作手法，就是建立在政府信息不透明的基础之上；而其落马后，不少市民还相信孙氏一个好官，甚至认为孙是在主政过程中，过于铁腕，得罪了权贵…这其实就是体现了对于司法的不信任。

可见，通完信息公开和法治社会的路，才是通往官员清廉的路径。

“好贪官”下的民众心态

传统臣民意识的影响，崇拜父权式权力

中国皇权专制绵延两千年，这个时代最基本的民众意识就是臣民意识，其核心之处在于：民众甚至会主动的将自己的权利丢弃，将其交与到父权式权力手中，因此，大多数时候，民众通过对好皇帝、包青天这种良性的父权式权力，来寄托自己改变自身处境的希望。

洛阳市民在孙大拆大建之时，并未充分认识到在拆建过程中，有个公民权利的被剥夺问题；另外，在城市样貌改变后，他们又享受这种父权式权力（孙善武的）带给他们的改变，无论如何，这数千年的传统文化余毒，的确是在其中若隐若现。

权利缺失下的次优选择

网友说：“宁要一贪官，不要一条猪”，当地群众当然愿意选择又能干又清廉的官员，如果不能，退而求其次选择贪污的能吏，这里面有一种计算：能吏至少可以给地方发展和民众利益带来实实在在的机会，而尸位素餐的庸吏于地方现状的改变和民众利益的增进了无希望，在工具理性影响下，能吏的贪腐变成了可以接受的发展成本，一种“你好我也好”的心理促使人们作出这一选择。毕竟，谁能担保庸官就不贪污腐化？

当然，其中更重要的逻辑是：因为民众知情权、参与权、监督权、批评权和建议权，这些公民权利的缺失，所以无论你能干不能干，贪不贪，很多时候民众是过问不了的。这样，民众就开始变得犬儒，开始充分降低自己对于官员的要求：即便你了贪污腐败，只要你你搞经济，促发展，就是一种次优选择，我们认了。

“斯德哥尔摩综合症”的生成

第三种逻辑：所谓斯德哥尔摩综合症，指的就是人质爱上绑匪的故事，人质认为：绑匪在绑架她的时候，随时都可以杀死她，但是却并没有这么做，相反还给她点水喝，给点饭吃，施以这种小恩小惠，人质逃脱无望，久而久之，就对绑匪产生了依赖；后来警察来抓绑匪时，人质反过来帮助绑匪逃脱。

解剖，“好贪官”下的民众心态，竟然有近似之处，第一点：孙善武完全可以更坏，即不但贪污，而且还是个庸官；第二点：即使这样，我们也拿孙善武没太多的办法（不是四处都有这样的庸贪官吗？），第三点：我们现在也无法改变这种状况，既然如此，那么孙善武这么做其实还不错，贪就贪点，大拆大建就大拆大建，好歹城市面貌改变了，经济总量也上去了，到了最后，竟然对这种官员产生依赖，产生好感，甚至其落马后，依然念念不忘“好贪官”。

铲除产生“好贪官”的土壤——公民、法治与选票

分析了这么多，得到的似乎都是很悲观的东西，不过，传递悲观不是我们的风格，既然我们找到了病因，那就得对症下药，找到解决中国式“好贪官”的处方：

以法治之力量，界定官员之清廉，约束官员之执政品德；

以选票的力量，推进和完善选举制度，选举提拔官员，让其真正对公民负起责来，即可以选举出能干的官员，也制约官员不得不能干；

以公民之力量，就是要弘扬公民意识，走向公民社会，以公民权利制衡官员权力，逐步推进政府转型；

想想，根据这个处方，中间还是有多少可以乐观的因子，譬如推进法治社会，譬如公民社会…既然如此，何不再接再厉呢？

结语：通往法治社会、公民社会，方可真正铲除“好贪官”的生长土壤……

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小狮：这没有什么可奇怪的，在中国，管理者们一向不按照规定办事，虽然他们最热衷于制订规定。

作者：方可成来源：http://www.fangkc.cn/news/internet/dictator-douban/

一

我是四年前注册豆瓣网的，可谓一名不折不扣的老用户和深度用户。在这个以用户贡献内容为主的Web2.0网站上，我所发布的书评、影评、乐评、日 记、小组发言，添加的图书、电影条目都达到了可观的数量。我的好友有两百多人，关注我的用户则有近五百人。每天，我都在这个页面干净的网站浏览、分享和贡献信息。我喜欢这样的网站，也曾多次向身边的人推荐它，我在自己的博客上给豆瓣设定的链接说明是“不在豆瓣就在打开豆瓣的过程中”。

如果不是这两天的亲身经历，我不会想到这样一个屡屡强调“以用户为中心，尊重用户”（语出豆瓣创始人杨勃之口）的网站竟会以一种完全没有逻辑和规则的方式粗暴对待自己的用户。

在讲述自己的经历之前，首先必须承认：目前国内的互联网管制日益收紧，在大陆运行网站非常艰难。尤其是对于用户贡献内容的Web2.0网站而言，审查的压力和政治风险都非常大。对于这种情况，我完全理解。我也认同独角兽博客管理员张峰说的：“不做自杀式网站”。

事实上，我的确很少在豆瓣上发表敏感言论。仅有一次，在一个为我们学院的某门纪录片课程而开设的只有几十名成员的小组，我发了某部纪录片的下载地址，后来被记“违规”一次。

按照豆瓣的“用户管理细则”，有违反“社区指导原则”的行为就会记“违规”一次，当“违规”记录累计达到三次时，就记录“警告”一次。第一次警告，账号停用3天。累计两次警告，账号停用7天；累计三次警告，账号永久停用。

这是一种极具中国特色的“记过”式管理规则。尽管对这种规则的设计理念很不认同，但既然在这个网站上活动，就姑且遵照管理者定下的这一规则行事吧。我已经被记了一次“违规”，虽然距离“警告”尚有一点距离，但仍然不敢掉以轻心，尽量小心行事。

然而事实证明，这一柄时时悬在用户头上的达摩克利斯之剑，对于豆瓣的管理员来说，只是废纸一张。

二

2010年1月22日，星期五。上午登陆豆瓣，一切正常。下午出门参加一个沙龙，晚上回到电脑前再次登陆，显示七个红字：“此帐号已被封禁”。

我很惊讶。输入我的页面网址（http://www.douban.com/people/incurable/），显示“依据用户管理细则，账号停用 7 天。”

还记得“用户管理细则”是怎么说的吗？累计两次“警告”才会停用7天，而积累一次“警告”又需要三次“违规”。可事实是，我仅仅收到过一次“违规”记录，怎么也不可能一下子就达到被停用7天的程度啊！

莫非豆瓣对“违规”和“警告”都是在暗地里偷偷记录的？脊背一阵发凉。

就算是这样，这一次我又是什么触犯了“社区指导原则”呢？在我记忆中，最近发表的内容都很和谐啊！

想来想去想不明白。第二天晚上，突然意识到：可能是那本“大江大海”惹的祸。

其实，在一向谨小慎微的豆瓣上，是不可能出现这本所谓“禁书”的条目的。豆瓣的图书条目以ISBN为识别依据，《大江大海一九四九》这本书的 ISBN早已被设定为不可添加了。但道高一尺魔高一丈，网友们总能想到办法对抗。方法之一，就是盗用另一本书的ISBN号，然后填上“大江大海”的书名。

当然，管理员也不是吃素的，发现一本打击一本，而网友又会去寻找其他的书作为篡改的目标，这样的“猫鼠游戏”无时不刻不在上演。

“老鼠”太多，而“猫”精力毕竟有限，所以总有些漏网之鱼。前几天，我看到不少友邻的广播中都出现了“读过《大江大海》”。但1月22日上午，我发现大家的广播都变成了“读过《新高考题典–数学》”。

看来是被管理员发现了。

我点进条目（http://www.douban.com/subject/1643617/）一看，发现虽然名字被改回来

了，但相关的评分、豆列仍在，所以你会看到滑稽的景象：一本《新高考题典》被打了9.4的超高分，被打上“苦难”这样的标签，还被收入“禁书目录”等豆列……

我习惯性地点击“添加和修改描述”，看看能否将书名再改回来。令人意外的是，该条目并没有被管理员锁定，也就是说，用户仍然可以自由修改其信息。我试了试，在书名中填入“大江大海”，果然，这个条目又变成了“大江大海”，我友邻们的广播则又变成了“读过《大江大海》”，而不是什么高考题典。

在一个用户贡献内容的网站，这样的情况并没有什么新鲜的。豆瓣的条目信息经常会发生错误，而任何网友都可以贡献自己认为正确的信息，最终豆瓣根据自己的算法，确定这个条目到底应该叫什么。

难道贡献条目信息也是罪？我不太相信，但也实在找不出其他的封禁理由了。

三

我把自己的猜测告诉了小白，她点进条目看了看，发现名字又被改回了“新高考题典–数学”，但信息依然可以修改。于是她试了试，又将条目改成了“大江大海”。

这一试可出了大事，过了不久，她发现自己的账号被“永久停用”！名字干脆已经变成了“[已注销]”……在这之前，她可是绝对的良民啊，一次“违规”都没有收到过！

于是，一切都清楚了：祸起“一九四九”。

尊敬的豆瓣管理员，请接受我一连串的问号：

我和小白的行为违反了哪条“社区指导原则”？应该处以“违规”还是“警告”？

就算修改条目信息是你们所谓的“违反社区指导原则”行为，为何不记“违规”，而是直接将我的账号停用，而且是7天，相当于两次“警告”？从来只听说过“数罪并罚”，没听说过“一罪数罚”。

为何我和小白进行的是完全相同的操作，却得到了不同的结果？是否封禁、封禁的长短对你们而言只是儿戏？

修改条目信息会给豆瓣带来怎样的危险？一个虚构的“大江大海”条目就能将豆瓣置之于死地？

如果我只是昨天在豆瓣上搜到了“大江大海”的条目，并点了“读过”，但第二天发现名字变成了“高考题典”，我并不知道什么ISBN的事情，我只想把自己的“我读过”收藏更正一下，是否也要被你们封禁？

既然该条目已经多次被用户修改，为何不将其锁定？而是等着它被再次修改，搞“钓鱼执法”？

四

朋友得知我被豆瓣封禁的消息，大部分人的反应是：“你这么和谐，也会被封？”

是，我也没有想到会被封，小白更没有想到，她只是一个不关心时政的女生而已，对豆瓣有什么威胁？能让豆瓣变成“自杀式网站”？

以前，我看到自己的一些友邻被豆瓣封禁，在暗骂管理员的同时，心里还存留一丝侥幸：他们太激进了，我们不能搞“自杀”。

然而，我和小白的经历明白无误地说明：豆瓣对用户的封禁是完全无逻辑、无规则的，是独裁式的。不论你是否激进，不论你是左是右还是犬儒，你都可能因为一些莫名其妙的原因被封3天、7天，甚至是永久——而一旦被永久封禁，你曾经的日记、相册、收藏、豆邮、广播就通通消失了。

我想用自己的经历告诉所有豆瓣用户：在这样一个不讲逻辑和规则的独裁网站，我们无时无刻不处于巨大的风险之中。趁着还没有被莫名其妙地封禁，赶紧备份好自己的重要资料吧。

事至如今，我依然喜欢豆瓣这个网站给我们带来的那些激动人心的模式和创意，我也一时找不到可以替代豆瓣的地方。然而令人遗憾的是，在这个已经拥有三千多万注册用户的网站，对用户的“尊重”只不过停留在口头上而已，对自己制定的“社区规则”也只是视为儿戏。用户账号的生死大权完全掌握在少数管理员手 中，而管理员在进行操作时又完全不根据规则和逻辑行事，随意处分。

在写下此文之前刚刚得知，豆瓣已经完成第二轮近千万美金的融资。祝贺豆瓣，但请注意：在中国的互联网环境下，我们并不指望大陆网站“不作恶”；但最起码，请根据规则和逻辑行事，请将对用户的尊重实实在在地表现出来。你可以不做圣人，但至少不要做独裁者。

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小狮：我觉得最强大的还是下面这件事：Google说中国政府：“你丫搞黑客攻击！”，中国政府回应说：“中国才是最大的黑客受害国！”。这种驴唇不对马嘴的回答就好比一个小偷被人抓住了现行被人问为什么偷东西，结果这小偷说：“我才是最大的受害者，我东西天天被人偷”，典型的流氓逻辑。

《人民时评：美国互联网外交是虚伪的实用主义》

按：【】内为点评，其余为时评原文。

【原文链接：http://opinion.people.com.cn/GB/70240/10827796.html】

周四晚间，美国国务卿希拉里就网络自由发表讲话。批评中国的意味浓厚——指责中国对网络信息进行限制；要求中国对包括谷歌在内的美国公司所受网络攻击进行"彻底透明的调查"；声称"限制信息享用自由，或损害互联网用户基本权利的国家有跟不上下一个世纪发展进程的风险"；表示愿以"坦率且始终于一" 的态度化解与中国在互联网自由方面的分歧。

前有谷歌事件的发酵，后有希拉里的网络讲话。虽然其助手声称并非针对中国，但明眼人看得出，美国是利用谷歌事件拿中国开刀，并在全球范围内覆盖起一张网络外交的大网，作为推展"巧实力"的凭借，维持其在"后危机"时代的一超独霸地位。【我很纳闷，为什么天朝养着那么多的五毛，就没有创造出什么"巧实力"呢？】对此，美国媒体将之成为新的"克林顿主义"。其实，这个"主义"和美国曾经推行的其他"主义"（如新孤立主义、新干涉主义、新保守主义等）没有什么根本的不同，撤掉覆盖在美国互联网外交上自由和民主的矫饰面纱，祛除老生常谈的价值观内$核，就只剩下了虚伪的"实用主义"。【不知道时评的作者有没有文化，怎么"归纳"能力这么强大，硬是把三个"主义"说成是一回事儿。按照这个逻辑：撤掉覆盖在中国政治上的矫饰面纱，祛除老生常谈的党八股，所谓"三个代表"、"科学发展观"和"和谐社会"就只剩下了 "党是永远伟大、光荣、正确"的。】

所谓"虚伪"，是指美国一直在互联管理上秉承双重标准，说一套做一套。从希拉里国务卿对中国网络管理的指责看，似乎美国国内的互联网管理绝对"自由"，网民享有无障碍的"冲浪"权力。【典型的"稻草人"战术：假设了希拉里根本没有宣称过的"绝对自由"，然后在狠狠地批评之，好过瘾，但其实都是栽赃。】其实不然，根据美国的爱国者法案，为了反恐需要警方有权搜索公民的电子邮件通讯，甚至可在不经允许的情况下监视公民通讯。据美国司法部的调查报告美国联邦调查局(FBI)在 2002-2006年间，通过电子邮件、便条和打电话等方式，窃取数千份美国民众的通话记录。此外，据2007年度美国《信息自由法》解密文件显示，美国联邦调查局(FBI)创建有"数字信息收集系统网络"，用于秘密窃听和监控邮件。【这一段怎么像是在歌颂美国呢？好歹美国有这个那个法案，来规范情报工作，决定政府权力的界限。《信息自由法》解密文件还"不打自招"地宣扬家丑。真希望中国政府也能告诉广大国民，它是按照什么法律不让大家上wiki、youtube、facebook和twitter的。真的希望天朝的国安哪一天可以解密，入侵了那些维权人士的邮箱，窃听了那些国民的通话记录，还有到底哪些才是天朝大国看不得、容不下的敏感词。】

此外，在美国经常指责中国黑客攻击美国网站，并要求中国调查谷歌被攻击的时候。殊不知美国建有专门的黑客部队，而且在全球范围内招募黑客精英为美国服务。美国每年都在赌城拉斯维加斯举行黑客大赛，甚至将这种比赛拓展到海外。【这里是很典型的偷换概念：前一个"美国"指美国政府，后一个指"美国"人民（民间、非政府）。不过可以想见作者加上"美国"标签的意图，因为多少年来义和团"逢洋必反"，如今已成了愤青们的"逢美必反"。真会煽动啊！】据美国防务专家乔尔?哈丁估计，美军目前约有3000-5000名信息战专家。值得一提的是，在美国叫嚣谷歌被攻击的时候，中国第一大的搜索引擎百度也被攻击。而百度的域名注册服务商就是美国的Register.com inc.美国在指责别国的同时，美国是不是也该调查一下本国黑客的作为？【百度的域名注册服务商在美国，难道黑客攻击就来自美国？作者的逻辑真的很与众不同呢！那百度这家在美国成立、在英属维尔京群岛注册、在美国纳斯达克上市的公司说事儿，是不是有点忒不"爱国"了？】

事实上，互联网不过是现实世界的延伸，虽说在虚拟空间没有国界之分。但由于现实世界的深度介入，因此主权观念和法治监管还是必要的。没有人怀疑美国对本国互联网的有效监管，但是如果说美国只承认本国对互联网监控的合理性，而批评其他国家的监管。显然就是"只许州官放火，不许百姓点灯"，不仅霸道，更是虚伪。【中国的互联网怎么和中国的护照一样，到很多国家还得花很多时间和精力先办一个"签证"呢？要不咱们也宣示一下对互联网的那个什么"主权"？不要让美国人访问中国的网页就好了，让丫的也翻墙才能上人民网和新华网？天朝的州官一想要放火，互联网就成了局域网，百姓还点了灯也啥都看不着了。悲哀！】

所谓"实用主义"，是指美国为了本国利益，什么手段都可以采用，这个时候就忘了所谓的价值观，也不管对方是盟友还是敌人了。只要对自己有利，美国就会出手。现实世界如此，互联空间也是这样。【以己度人。】

在对待美国界定的"无赖"国家上，美国政府除了动刀动枪和经济制裁，就是进行"信息制裁"。如2009年5月，微软公司就按照美国政府的授意，切断了古巴、伊朗、叙利亚、苏丹和朝鲜五国的MSN即时通讯服务端口。【按照作者的逻辑，美国的这个做法是停止了对上述国家的"干涉"、"侵略"。要大加称赞才对。怎么美国不对中国实行"信息制裁"呢，还要死要活地让谷歌送信息来中国呢？这是一种怎样的"国际主义精神"啊？美国的网络服务来也不是，不来也不是，做美国真的很累啊。】而在伊朗大选前后，美国为了支持选举失利的改革派，利用推特（Twitter）帮助反对派制造舆论声势。可见，在对待敌国的问题上，互联网是一种实用的制裁工具，互联网充当着美国政府颠覆这些国家的"打手"和"帮凶"作用。【老百姓安居乐业的，你用推特发条消息，他们就上街闹事儿？真把全世界人民都当成"不明真相的群众"了。要不天朝也发动一下五毛，发几条推特到美国，让美国老百姓也上街，颠覆一下美国试试看？】

即使是对待欧洲这样的盟国，美国也会利用信息技术支撑的全球电子监控系统，搜集一些商业机密，提供给本国企业。如帮助波音公司和欧洲空中客车争夺民航订单等。【莫须有的指责。当事人空客怎么没有跳出来"控诉"美国呢？小心"别有用心的人"说天朝挑拨美欧关系哦！】

在对待中国的问题上，互联网成为美国发泄对华意识形态意见的主要载体，并成为遏制中国的新手段。美国除了批评中国的网络监管，还支持反华势力在美设立各类网站，诋毁中国形象，并提供和升级各类破解工具，误导中国网民。【让中国老百姓上个网就是"遏制"中国的新手段？"并提供和升级各类破解工具"用来破解什么？不打自招了吧？天朝的关键词屏蔽、五毛党出动绝对不是"误导"，而是"保护"中国网民。你看天朝考虑是多么充分，是多么有爱啊。】

值得一提的是，在美国利用互联网推行所谓民主的价值观、干涉他国内政的时候，微软、谷歌等互联网巨头，立刻成为本国政府的棋子，政商联动，商业角色被政治所劫持。在此情势下，微软和谷歌在其他主权国家的商业布局，事实上就成为美国利益渗透的毛细血管。【赶紧地，中国政府部门都别用windows系统了！用windows就是被美国"劫持"！天朝买了那么多美国国债，不是直接给邪恶的"美国利益"输血吗？是不是打算顺便"劫持"一下美国？然后让美国人通过微软和谷歌再"劫持"中国人民。于是中国就自己劫持了自己？】

只要美国掌控着互联网的绝对霸权，美国政商两届就会利用互联网这一新型工具，实现国家利益的最大化。因此，国际社会不能为美国的互联网外交所迷惑，必须通过有效的技术手段，抵御美国在虚拟空间发起的全面渗透和侵入。【又不打自招了不是？什么是"有效的技术手段"啊？这个所谓的"国际社会"除了朝鲜还有谁？】

【稍稍在网络上搜索了一下，发现这篇时评的作者张敬伟在自己的博客上必定挂一句话"不呐喊，说真话"。他兴许说过几句真话，但人民听不到。他的呐喊，党的确都听到了。做为喉舌，他没有背叛自己的主人。只不过他的主人时不时要忽悠一下人民。

【最后问一句：人民时评，你代表党还是代表人民？】

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小狮：从这篇几年前的文章中就可以看出孙云丰的一些思想脉络了，比如他是如何看待百度的批评者以及如何看待Google与互联网的关系的。从这篇文章的角度再去看孙云丰那篇饱受争议的文章，其当时的心态和出发点都是可以理解的了。
我想说的是：真正的自由不需要证明就可以“自证”，当你雄赳赳气昂昂的去纠察所谓“拜自由教教民”的时候，就已经像这些“教民”一样坠落到狭隘里了。
但是孙云丰这篇文章里，有很多话是很对的。这就更需要人们有一双擦亮的眼睛，去分辨是非。

一，关于拜自由教

我通常，把那些自称是自由主义者，并且容不得别人半点异议的人，称为“原教旨自由主义者”，或者“拜自由教教民”。对他们来说，手段是不重要的，重要的是，他们的“自由”理念不容置疑。为了证明他们的理念，或者为了反驳对他们的置疑，他们可以使用各种极端的手段，甚至是，诉诸暴力。

我曾经在网上见识过某些自称自由主义者的人，为了实现自己所谓的网络大同理想，辱骂、挑拨、撒谎、炸版，直到毁掉那些不合他的理想的事物，然后欣欣然扬长而去。

对这些人而言，为了他们所谓的终极的“善”，可以不择手段。因为他们觉得，自己就是救世主，任何有违救世主的人，都是“傻子”。“傻子”会阻碍“善”的最终实现，这是终极犯罪。如果这些“傻子”无法被“救赎”，那么，“傻子”的行为应该被阻止，“傻子”应该从这个世界上清除掉。

一个很有趣的对比，是拜自由教和叉叉功。叉叉功也具有同样特征，对于报纸上的批评，他们愤怒，然后聚众冲击编辑部；被打击之后，他们未经允许，向别人滥发邮件，明知道会带来政治危害，仍然坚持不懈的向各大论坛宣传“李老师”的教诲，直到这个论坛最终倒闭。对他们来说，这不是“恶”，这是在“度人”，论坛倒闭的 suffer，那是被度者在“还业”。

必须承认的是，拜自由教同时也是最强烈的专制反对者。他们对于加在他们头上的枷锁，无比痛恨。但是，小资本性，又决定了他们无法成为真正的行动者。他们只会唱一些“啊，今夜我是一个美国士兵”的咏叹调，并利用擦边球，在风险规避的前提下，一边挑逗当权者，一边向国外势力投去暧昧的目光。

但是，对专制的怯懦，并不意味着拜自由教无法作出任何行动。对他们来说，既然没法搞光荣的革命，那么，搞搞尼姑庙里的封建余孽业是好的。于是，那些对专制屈服的群体，尤其是商业群体，就成了绝好的靶子。

关于商人，中国向来就有藐视的传统，尤其是被“有知识的人”藐视。

于是，在这场现实到网络的战争中，Google和百度都成了牺牲者。

二，被异化的Google

在最早期，Google是拜自由教的一种武器。

01年、02年，除了电子邮件之外，Google是最佳的获得李老师最新最高指示的途径。叉叉网站虽然被屏蔽，但是通过Google的快照，却依然可以访问到最新的内容。他们对于中共领导人毫无逻辑的诋毁，也通过Google这个渠道四处传播。

同样，拜自由教教民，也用Google去获取和传播关于专制者合法性问题的理论和依据，从june 4真相，到各种“内幕”消息。

对于Google，或者说美国人的思维来说，这是很正常的。但是，对于中国这个东方神秘国度来说，这绝对是一种威胁。这意味着，中国庞大的“思想战线”上，露出了一个原来一直不为人主意的小缺口。这是无法为当局容忍的。于是，Google“牺牲”了。

但政府没有预料到的是，以知识界为代表的精英阶层，突然爆发出前所未有的强烈抗议。这种抗议在持续了两周之后，政府不得不妥协了。这个事实提醒了政府，Google尽管会被拜自由教当作武器，但同时也是普罗大众获取新知的革命性手段。完全的封锁Google，意味着赤裸裸的愚民。这是中国的精英政府不愿意看到的。

从这个事件中，也可以看出Google在搜索引擎中的地位。同样是搜索引擎，Altavista先于Google被屏蔽，大陆网民无任何反应。

Google被屏蔽之后，其在华地位和影响力，发生了戏剧性变化。而对拜自由教教徒而言，Google从一个武器，升华成了一个用以膜拜的“牺牲”。

Google的含义变了。不但是一个强大的信息获取工具，更是变成了和自由女神像一样的东东。它代表自由、平等、独立、公正。它成了某些人的意识形态图腾，而非一个商业公司。

于是，随着拜自由教教徒有越来越大的比例加入了Gfans这个貌似很有前途的群体，Google在华被逐渐的“异化”了。而由于拜自由教教徒的话语权，Gfans这个群体最终失去了本来应有的声音——从技术和文化角度发掘和宣传Google的本质特征，而清一色变成了，从道德角度，去赞美或者批评 Google所作的一切事情。

5年前，作为最早的Gfans之一，我写过一篇流传甚广的小文，前言中，我略述了搜索引擎对人们学习方式变迁的影响。但那之后，我极少见到类似的讨论和分析，甚至至今没有一个所谓的Gfans能写出一篇比我的小文流传更广的搜索引擎方面的文章。

这五年中，Google做了很多新东西。但除了肉麻的吹捧，我看不到半点有价值的分析和评论。Google的中文学术搜索，用户体验如此之烂的一个东西，如此伤害用户对Google固有认知的东西，依然有大量的所谓Gfans精英在唱高调。而Google Answers从“更多”中撤离这样的典型事件，我却没有看到所谓Gfans的只言半语。

与此相对应的，是Gfans对Google向中国政府妥协的狂轰滥炸和声嘶力竭的道德谴责。而noguge.com，则达到了一个顶峰。我曾为此写blog哀叹，Google已经成为一小撮人的禁脔了。

这一小撮人是谁呢？就是把持了Gfans话语权的拜自由教教徒。他们对Google一无所知，但正是他们代表了Google官方向中国网民传递Google的“福音”。

三，被妖魔化的百度

与Google被异化成道德和意识形态图腾相反，百度是作为一个挑战圣哲的妖魔的形象出现的。

我以前说过，中国公司，都会天生带有“原罪”，国人很自然的以一种有色眼镜去观察它。这是中国社会的固有问题所造成的。

但在百度身上，这种“原罪”却被无限量的放大了。

这里面很有意思的是，被当作意识形态图腾的Google，和被当作妖魔的百度，正好是针锋相对的竞争对手。如果再仔细的分析一下，就会发现，无原则的吹捧Google的人，恰好也是不遗余力打击百度的人。拜自由教教徒在这点上重合了。

Google被奉在高高的牌位上，百度作为牺牲被捆翻在地，脸上抹着油彩的教徒，围着火堆跳着祭祀舞蹈。

百度一桩桩血淋淋的“罪孽”开始被长老们控诉出来。

第一桩罪孽是逐利。拜自由教长老们声称，百度的盈利模式是不道德的，是邪恶的，是侵犯网民利益的。百度应该洗心革面，学习GOogle的盈利模式。此外，凡是不给百度钱的网站，百度都会从结果中屏蔽，直到给百度交钱为止。

第二桩罪孽是不公平。拜自由教长老们声称，百度没有权力拒绝收录网站。并且，百度的拒绝收录都是一堆人手工操作的，这里面充满了肮脏；百度搜索结果的人为操纵，和完全自动化的GOogle形成了鲜明对比。

第三桩罪孽是不道德。拜自由教长老们声称，百度toolbar是十大流氓软件之一，无孔不入，拖慢系统运行速度，且无法卸载。

对于前三桩罪孽，我不想作出详细分析。因为作为一个有逻辑的成年人，都可以去理性思考和验证一下，这种断言的可信度和合理性。

前三桩罪孽，大约用砖头砸砸就够惩罚了，而第四桩罪孽，则是需要五马分尸锉骨扬灰才能解决的。那就是，串通专制势力，残忍扼杀自由的象征——Google.

这个说法始于2002年Google被中国政府屏蔽。本来，一致的传言，都是Google搜索国家领导人的名字，结果不象话；突然有一天，从文学城论坛（另一个一直被政府屏蔽的网站）出现一篇文章，声称Google是死于百度告密。文章作者绘声绘色的描述了他在政府的“同学”，是如何向他透露这个政治内幕的。

这个文章，网上很多，很容易找到。我这里并不想分析这个文章的来龙去脉。我关心的只是，一篇海外BBS上的匿名文章，为什么会被人当作一个铁的事实生生不息的传播？

因为这正是拜自由教教徒所期望听到的结果。

正是因为有了犹大，耶稣的形象才从伟大变得悲壮。而正是有了“百度的告密”，Google的受难者图腾形象才得以完满。Google瞬间，从一个信息检索工具，变成了一个供人膜拜的政治图腾。

纽约时报的记者CLIVE THOMPSON最近做了一篇名为《Google’s China Problem （and China’s Google Problem）》的长文，讨论Google在华面临的政治困境。毫无疑问，这又是篇抓眼球的东东，涉及最火爆的互联网公司Google，最具发展潜力的市场中国，永不过时的话题——民主、自由以及新闻封锁。

有人把它翻译成了中文，名为《“谷歌”在中国：他不是Google》。有兴趣的人，也可以看纽约时报上的原文。

Sergey Brin怎样去怀疑，我并不关心。不过，Sergey Brin也许可以分析一下altavista、voa、bbc等网站的被屏蔽，到底对哪些中国网站有好处，以便得出更加具有普遍意义的猜测。

我留意的是“A young Chinese-American entrepreneur in Beijing”与Tompson的谈话。很明显，那就是2002年那篇指出百度是屏蔽Google幕后元凶的文章的翻版。我不知道Tompson如果知道，他所听到的断言，就是来自一篇来自BBS的2002年的匿名文章，会有什么样的感想。

时过境迁，对那篇历史文章作剖析，已经意思不大；有意思的是，拜自由教教徒对该事件充满想象力的拓展。

最近的典型事件，是wiki去年下半年遭到屏蔽，而百度今年4月份推出百度百科。于是很多人愤怒的指出，这又是百度告的密。

更有甚者说：而维基的开源会被某些别有用心的人拿来“学习”然后再修改源代码推出所谓“自己原创”的WIKI系统，比如百度和新浪的就是把wikimedia的源代码改成自己风格的了。

我相信，百度如果搞出blog，就会有人跳出来说，blogspot被屏蔽，就是百度告的密。

在对百度的集体性践踏中，很多人获得了道德上的满足。他们不能也不敢挑战政府，于是他们通过打击与政府妥协的商人，通过打击他们信仰图腾的竞争对手，来获得满足。

在这场战争中，Google是什么，百度是什么，这不重要。重要的是，这两个公司在拜自由教教徒心目中的政治含义。

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小狮：“共产党办一个酒店就不行了？”——卧槽……我不知道说啥好了。我就想跟这位“公仆”说一句：“哥，这个真不行。公务员连炒股都不让，这可是党规定的，你觉得共产党能开酒店？”。
另外让小狮感到很奇怪的是，似乎这位官员脑子里认为“领导办公务到高级酒店吃喝”是一件极其普通，普通到不用质疑的事情。唉，我不能不对天朝官员的素质感到深深的尴尬。

一则题为“无锡豪华顶级会所只准官员入内”的帖子近日在网上流传，作者“屁民不得入内”称有网民驱车前去实地查看此豪华会所却被保安挡在门外，说是会馆只对政府官员开放。记者调查发现该会所是无锡惠山经济开发区刚刚开办的一个“特殊食堂”，开张2个月开发区就在这消费了至少180万元的餐费。

《现代快报》报道，这家建在公益场所湿地公园内的“村前会馆”甚至没有营业执照。惠山经济开发区管委会党政办公室主任王志瑛则承认，“村前会馆”是惠山经济开发区办的，而且会所虽然原则上不对外营业，但老百姓进去吃也接待的，不存在不接待的情况。

“经济开发区因为性质决定，经常有各级领导、客商来考察，一般都要安排吃饭。以往吃饭都是到外面去吃，费用挺高的，一年招待费用也要几百万。”王志瑛回应网上的质疑称，“而且花钱多也就算了，有时候还吃得不好，让领导不满意，我们也很难堪。”

王志瑛告诉记者，原来没有“村前会馆”的时候，有一次，开发区接待无锡市的一位领导，到旁边的一家星级酒店用餐，结果一碗面条叫了半天也没上，让开发区的领导很尴尬；还有一次请重要客商吃饭，上了一盆大龙虾，结果大龙虾撕都撕不开，甚至连汁都没有浇好，简直让人没法吃。

王志瑛还表示，整个会所不大，也就七八个包厢，从外面请了一个餐饮公司来管理，政府负担餐饮公司派来人员的工资，原则上是不对外营业。赚也好、赔也好都是政府的。

“其实就相当于政府搞的食堂，只不过是一个‘特殊食堂’罢了。”王志瑛说。

对网帖曝光称开发区搞豪华顶级会所，王志瑛表示很不理解：“会所是招待领导和高级客商的，是按四星级酒店标准建造的。我觉得这有什么好质疑的。网上的东西也真是的。共产党办一个酒店就不行了？不就是为了招待领导的时候标准高一点、接待好一点吗？！”

按照王志瑛的说法计算，从去年11月21日会所开业到今年1月18日，共计约60天时间，平均每天200人就餐，不按会所工作人员所说300元的“普通标准”，仅按照王志瑛的150元标准，一天的花费就达到3万元。也就是说，惠山经济开发区自“村前会馆”营业以来，60天时间在此花费至少180万元。据此标准，惠山经济开发区一年在此会所的餐费开销将接近1000万元。王志瑛表示，“这个数字差不多”。

湿地公园是政府部门为市民建造的公益性场所，为何会有这么一个豪华会所，它的手续合法吗？无锡市国土局惠山分局透露，湿地公园是经过惠山区发改委立项、规划审批的正式项目，该项目的土地属于国有划拨性质，原本的土地附着物属于湿地公园配套建筑，后来惠山经济开发区在配套建筑内开办了会所。只要该会所不对外营业，就属于政府机关用房，从土地性质上来说并不违法，但如果公开对外营业，就属于改变用地性质，最起码要因此向国土部门缴纳土地使用租金。但“有时候好多东西都是政府部门在搞，国土部门有时候也没办法弄。”

【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/40461

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小狮：为了“大手笔”，可以轻松的扔掉纳税人的1500万，好大方的政府啊。究竟是“一切为了人民”，还是“一切为了自己的政绩”？请官老爷们以后自己掏钱搞这些“面子工程”吧！

中国之声记者李谦报道

有听众近日向中国之声反应：福州市台江区内一所投资1500多万，刚刚全部完工的现代化小学即将面临拆迁。有网友称这所使用不到两年的祥坂小学是史上最短命的学校。

福州台江区宁化祥坂村157号，是祥坂小学的所在地。一尘不染的教学楼白色墙体，整修一新的操场，红绿相间的塑胶跑道，即便外人，也很容易看出这是一所刚刚修建的学校。四年二班学生卢玮婷的爷爷告诉我们，他的孙子刚刚上个学期才转过来，才上一个学期，又搬走了，不知道今后怎么办？

百年小学1500万的短命新生

据了解，祥坂小学已经有100多年的历史，在附近算小有名气。原来的老校舍只是一幢两层的小楼，非常陈旧，一度成了危房。在当地几届人大代表的不断呼吁下，台江区政府终于决定投巨资将学校彻底翻新。 祥坂小学校长孙明龙说“等于把旧的教学楼全部推掉了，在原来的地方新修的这所学校。”

记者在中国建设招标网站上看到祥坂小学教学综合楼工程投资800万元；运动场的人工橡胶跑道工程投资150万。孙校长证实，工程总投资1500万：

记者：政府财政拨款是1500万元？

校长：一项一项加起来最后是这么多了。

在祥坂小学运动场地施工工程招标公告上记者看到，祥坂小学运动场地施工工程由福州市台江区发展计划局批准建设，括号里的日期编码是(台政计[2005]024号)

盖新楼的一年多时间里，学生们被安置在了一处临时房里上课。家长们至今说起孩子曾经在过渡房里读书的日子还心疼不已，家长毛凯文告诉记者：“那个时侯临时的活动房都是铁皮屋的，物资房顶、旁边都是铁皮的，大热天太热很多小孩子都中暑。”

经过一年多在临时房里的过度，学生们终于在2008年9月等来了一所崭新的校园。五层高的新教学楼里一共有32间普通教室，10间专用教室，1间多功能教室。校舍面积8150平方米，人工塑胶操场3401平方米。

新校舍让所有的学生、老师欣喜不已。六年一班学生周威说：“现在学校很好，以前运动场根本就没有，现在还有塑胶跑道。”

教语文的陈老师也很喜欢新的办公环境： 老师的办公室有中央空调、刚建好的小学不管硬件软件都是顶级的啦。

一年半前剪彩仪式热闹非凡

附近的居民告诉记者，2008年9月10号教师节当天，新校舍的竣工剪彩仪式很盛大，即便在他们的家里也能听到学校传来的锣鼓声。陈秀清的儿子已经读初二，当天也被请回母校参加鼓号队的表演：“那天剪彩，他那母校叫他回来。他们打鼓的有几十个，从他进场到退场为止。我儿子他说学校这次变化很大，变得很漂亮。”

“大手笔”还是“山区小学”

2009年9月份，学校的操场、绿化等配套设施全部完工。但是就在这个时候，传来了拆迁的消息。台江区教育局局长黄英明说： “是要拆掉、就是要拆掉。我们这福州市找来找去，沿江这个地方是最好的一个中央商务区。市政府的重点工程啊。听说这个地方会变得非常美丽，福州的品牌，世界之最的一角。”

记者：那就损了这一块？

黄：当然， 这一片全部都要拆掉。这就是大手笔嘛！

在距离祥坂小学不到500米的拆迁办指挥部里，墙上贴着一张图纸，上面写着“闽江北岸中央商务中心拆迁范围示意图”。祥坂小学正处于中间很显眼的位置。

刚建好的学校就要拆，家长们不能理解： “这么好的学校拆了，真的想不通。”学生家长毛凯文说，他的儿子现在读四年级，这次再搬，等新址落成的时候，孩子也该小学毕业了。一共6年的小学时光，孩子在学校外读了近4年的时间。

孙明龙校长介绍，就拆迁问题，学校已经和家长进行了几次沟通。12月18号，学校发出了“致学生家长的一封信”告知家长拆迁情况；四年二班学生卢玮婷的爷爷则参加了最近一次的沟通会，学校告诉了家长，孩子下学期可能会去的上课地点：“开了见面会后，区委跟我们交代了，这个学校肯定要撤。你们要转学的，台江区以外的不能保，台江区的学校可以联系。剩下的要搬到那边去上课。校长已经交代我们搬到闽江学院里面有一栋，叫做春华楼。”

政府规划批准，投资1500万刚刚落成，祥坂小学为何会面临被拆的命运？附近的一位居民毛秀贞的话引人深思：“我们以前这个学校是破破烂烂的，好不容易建成一所这么好的学校，是这里附近最好的一所学校。现在就这么白白浪费掉了。把这些钱花在刀刃上，拿去盖山区贫困的小学还会盖几十所。”

两年前经政府规划批准，投巨资翻新校园，刚刚建好又重新规划，为建重点工程责令拆除，有关部门的规划为何朝令夕改？资源的浪费有谁来买单？记者将继续调查采访。

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小狮：我不得不承认韩寒的说法：政府帮你“维权”，其实是“为”你的“钱”。看来请“公仆”是要交费的，而且这个费用还不少，有一半都得上交到“公仆”的口袋里，最要命的是，你还不能换别人帮你维权。广大作者们就这么“被维权”了。
说句老实话，“公仆”们肯吐出来一半就已经不错了。只是问公仆一句：你想收钱也就罢了，为什么还非得躲在后面找个替身帮你收？找人替你收也就罢了，怎么也不做干净点呢？最后还是被人发现了马脚，真不知道怎么说好了。有幸生在天朝，每天都可以看到这么多神奇的事情。

1月25日，中国音像著作权集体管理协会（简称音集协）召开第二次会员大会，备受关注的《全国卡拉OK著作权使用费分配方案》获得大会通过。协会将按照该方案首次对会员进行大规模正式分配版权使用费，本次可供分配金额1.2亿元。据悉，从2007年到现在，音集协已在26个省份启动卡拉OK版权许可工作，累计收到版权费1.7亿元。

2006年国家版权局规定，将收取卡拉OK每包间一小时12元的歌曲版权使用费，该费用由音集协代为收取，收取后再按比例返还给相关受益人。截至2009年12月31日，音集协共有会员60家，涉及权利人单位112家，取得授权歌曲83686首。

音集协与天合公司提取50%

在已经收取的版权使用费中，由钱柜企业股份有限公司支付的2007年度、2008年度卡拉OK著作权使用费1050万元，经过2007年11月29 日召开的权利人大会授权的管委会同意，已进行了尝试性分配。其余版权费将按本次会员大会通过的方案进行分配。在总数中扣除营业及附加税、文化部“全国娱乐场所阳光工程”卡拉OK内容管理服务系统监管平台8%的费用后，运营成本、维权成本、宣传成本以及基础建设成本占其余部分的比例为50%，另外的50%在权利人之间进行分配，具体的分配规则将由理事会依据大会授权随后制订。歌曲的点唱率、点唱次数、唱片公司拥有的版权数额等，都是分配的依据。

此前有媒体报道，启动卡拉OK许可收费以来，很多歌手并没有收取到过相关报酬。音集协表示，而歌手作为表演者，不直接从卡拉OK歌厅中收取著作权使用费，可以根据其和唱片公司的约定获取相应的报酬。

音集协常务副理事长、总干事王化鹏告诉《京华时报》记者，此次方案中确定的50%提取比例，其中有23%是协会的人员运营管理费用，另外27%是天合集团的运营成本。虽然收取的版权费总数看似可观，但为了开展收费，音集协委托的天合集团在全国的30个省、自治区、直辖市建立了子公司，员工总数达到450余人，同时，为了推动收费进程，音集协先后在18个省市就卡拉OK侵权提起了960多起行政投诉和民事诉讼。这些费用再加上曲库建设、宣传、市场稽核等费用，已投入权利人自筹资金3.6亿元，而服务商天合集团的投入已达到5.6亿元。随着收费的增加，提取的管理费比例还会相应降低。

收费公司 何许人也？

音集协授权收取版权费的天合文化集团有限公司究竟是何身份？据《21世纪经济报道》消息，天合集团的大股东是北京中文发数字科技有限公司。而中文发数字有两个股东：一为北京中文发文化发展有限公司(下称“中文发文化”)，对其以51%控股；一为佳天集团有限公司，对其持股49%。中文发文化则有6个股东，其中文化市场发展中心为最大股东，对其持股40%。

也就是说，虽然不是最终持股最多的股东，通过复杂的股权结构，文化市场发展中心成为天合文化集团的最终控制人。

面向卡拉OK经营场所收费时，北京天合成为‘唯一合法’的经营者。天合集团的现任董事长杨广立，正是原来文化部文化市场发展中心“全国卡拉OK内容管理服务系统”的项目负责人。天合的部分董事成员，来自原来的中国音像协会KTV版权运营中心，也是国家版权局授权收取卡拉OK版权费的单位之一。

文化市场发展中心，正是文化部的直属局级事业单位，是受文化部委托、“卡拉OK管理系统”的建设管理单位。

【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/40747#commentlist

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文章标签: 天合文化集团, 文化局, 版权, 社会, 评论, 音乐, 音集协

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谷歌因互联网监管问题与中国政府发生争执后，美国一位高级官员表示，美中两国官员已就网络自由问题举行了“多次会面”，美方计划在未来几天与中方举行更多的会见。

美国助理国务卿坎贝尔周二（1月19日）在华盛顿对记者表示，美方将互联网视为所有人都应享有的普世权益。

谷歌上周表示，由于遭受网络攻击以及中国严厉的网络审查制度，威胁关闭在华业务与网站。美国国务院也介入此事，表示将对中国方面提出照会。

不过，在最近几天，谷歌已降低了威胁退出中国市场的声调。

坎贝尔说，美方非常认真对待此事。他称中国当局目前已明确否认谷歌对中方的指控，但美方认为中国应当对此作出解释，美方也正在这样做。

美国国务院一位匿名官员对法新社说，美国尚未就此事向中国发出外交照会。

Google中国最多只是中美这场明争暗闘中的犠牲品。在商言商，这犠牲并无任何価値可言。在商言政，Google得到的可以是什么？

美国国务院上周曾说，华盛顿的一位高级外交官会见了中国一位外交官，要求其解释有关黑客事件和对网络内容的审查制度。

中国外交部发言人周二表示，谷歌必须要遵守中国法律和传统，并且表示中国政府不会在互联网监管的谈判中作出让步。

另一方面，英文《中国日报》周三（20日）引述一家市场研究公司说，自谷歌上周威胁退出中国市场后，谷歌品牌的知名度在中国用户中有大幅提升。

此前有分析认为，谷歌威胁从中国退出不过是玩了一个市场竞争把戏，因为谷歌一直想提升其在中国排名第二的搜索引擎的地位。

中国市场研究公司易观国际首席执行官于扬对《中国日报》说，过去几天，中国网民查询谷歌的搜索量大幅上升，其中有不少查询来自三线、四线城镇，而这些地方原来对谷歌根本不太了解。

于扬说，与一周前相比，来自大城市以外的对谷歌的查询上升了“数倍”，但他表示需要更多时间才能将具体数字披露。

正在台北出席“天下经济论坛”的阿里巴巴集团董事局主席马云说，这些年好些外国网络公司在中国经营失败，包括雅虎、eBay和谷歌。有人喜欢将经商失败因素，指向需懂得和政府搞关系、要有资本等。

台湾中央社引述马云说，阿里巴巴创立前几年每天亏钱，但不会因为一点困难就撤回。他认为失败者最容易找借口，只有少数人才能做到坚持。

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文章标签: BBC, Google, 事件, 撤离, 新闻, 联合早报网

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小狮：观点略为激进，但是文中所举事例可以查证参考。

转自牛博

我先问一个问题：假设统一和民主是矛盾的，我们是要统一还是要民主？当然了，在我看来这两者根本不矛盾，姑且这么假设吧。

多数中国人会回答：什么都没有统一重要。但事实真是这样吗？在中国呆得久了，我发现很多问题你根本不需要讲道理，因为你的说话对象就没那个智商听懂你在说什么。只要摆出一两件事情，就可以轻易把人们既定的观念推翻。就好象统一和民主的问题，日本投降后，GCD占据北方一隅，国民党认为GCD应该解散武装力量，双方首先得统一，“不统一则无法谈民主”。GCD则反驳说，没有民主，要统一又有何用？然后《新华日报》就发了一堆文章，抨击国民党是如何颠倒黑白，污蔑民主，我一看，我靠，跟民主派今天的说法何其相似啊，想不到GCD当年也是民主斗士吗！但是最后GCD夺了天下，又没给我们民主。60年过去，情况还倒过来了，GCD高喊统一，台湾高喊民主，何其可笑？

再举一个例子，台湾应不应该独立？其实独立了也没什么大不了吗，我可以讲一堆大道理，举一些外国的例子，像什么东帝汶啊，斯洛伐克啊，美国独立以前还是英国的殖民地呢，不过还是下面一件事情说起来更有意思。苏联当年帮GCD武装了百万大军，作为回报GCD签定了中苏友好条约，承认外蒙独立。对此，郭沫若1950年在《日人民报》上发表文章：“问题应该是——外蒙古脱离了我们之后，外蒙古人民是不是更加幸福了？事实告诉我们，外蒙古人民是更加幸福了”，中国人民应该有“让外蒙独立的气度”。人民日报日暴人民，那可是党的代言人，可今天把同样的标准再套到台湾问题上，GCD又不答应了。而且CCTV也明确表示了——台湾人民生活得不幸福。这里他们又玩弄了一个双重标准，CCTV4报导说台湾物价上涨4.5%，百姓大叫“活不了了”，CCTV1报导说大陆物价上涨6.6%，百姓表示“对生活影响不大”。本是同根生，相煎何太急？

再比如说，如果美国发兵攻打中国，推翻GCD的统治，像在伊拉克那样建立一个新民主政权，大家愿不愿意？大多数人肯定是反对美国来干涉我们的内政的，我们伟大领袖毛主席是怎么说的呢？“让日本多占地，才爱国，否则变成爱蒋介石的国了”。看，这下我又有理论依据了，中国的地当然要让美国来占了，否则我不是变成爱GCD的国了吗？你们有谁爱GCD的国？那就让美国来占吗，可惜美国又不来，这么廉价的劳动力和资源，这么便宜的产品，这么好的垃圾处理场，每年还有大批贪官来刺激美国经济，岂能自断财源？

结果搞了半天，中国人今天不能做的事情，曾几何时都做得那么心安理得，那我们的是非标准究竟是什么？有人说，那些是GCD的政党利益，我们讨厌GCD，他们做过的事情不代表是对的，我们照样支持统一，照样觉得台湾应该回归，照样觉得中国的内政不容美国干涉。那么，我请那些认为台湾必须回归的人扪心自问，既然你们这么在乎国家的统一，是否该给外蒙古相同的待遇？为什么你们的眼光只盯着台湾和钓鱼岛，却从来没有关心过外蒙古、藏南、南沙、长白山、白龙尾岛和图龙江以北的大片富饶土地？假如你们生活在50年代，是否又敢保证自己不会把蒙古独立看成是心安理得的事情，你们有谁敢说，没受自己鄙视的GCD所灌输的观念影响？

生活在中国的人，一定会打上中国的烙印。刘宾雁曾这么说过：我们每个人的心里都有一个小毛泽东。这话是说给民运分子们听的，是说给那些最能认清毛泽东本质的人听的。中国人的是非标准究竟是什么？我的标题是个问号，所以我还是负责举例，把答案留给大家自己去想吧。

中国人讨厌日本人，理由是他们很不厚道，给我们造成了深痛的灾难，可一没道歉，二没赔偿，三还篡改历史教科书，小日本这个民族，非常的下贱。如果要讲道理的话，第一日本道歉了，第二赔偿是我们自己不要的，日本也变相补偿了，第三日本只有0.38%的历史书是右翼编的，而且他们也并没有怎么捏造历史。但更打击人的事实是，79年中越战争，解放军同样在丛林里施行了三光政策，80年代的中国军队和40年代的日本军队，几乎没有分别。我们中国人民是否曾反省过自己侵略越南的罪行呢？事实是，没有人当一回事，你们谁看完这段文字心里感到内疚了，麻烦举一下手。而且我们深信是越南首先侵犯了我们——就像金日成声称是韩国首先侵犯了他们一样。既然我们自己犯了也没有反省，凭什么要求日本人反省呢？日本人反省的力度，是不是比我们更强呢？越南同样指责中国一没道歉、二没赔偿、三还篡改历史教科书，我们中国人有当过一回事吗？

同样的判断标准，放到几十年前适用，放到几十年后却是罪恶滔天；对别人适用，对自己却并不适用。标准究竟是什么？

有趣的是我们奉为圣典领导人天天挂在嘴边的马克思主义唯物辨证法，本身就是没有任何判断标准的万能诡辩法。有个笑话是这么说的，如果我只要西瓜不要芝麻，我是抓住了主要矛盾忽略次要矛盾；如果我只要芝麻不要西瓜，这是量变产生质变；如果我又要西瓜又要芝麻，这是用全面的眼光看问题；如果我不要芝麻不要西瓜，那是对旧事物的否定，一切新事物的诞生伴随着旧事物的消亡……文革就是对旧事物的彻底否定，“宁要社会主义的草不要资本主义的苗”就叫量变产生质变，看看，是不是都能套得进去？

一件事总有好的一面和坏的一面，每件事我们都可以找出安慰自己的理由。拿国外说事吧：黑奴制是野蛮落后反人类的，这没错吧？但是从辨证的观点来看，黑奴制大大提高了美国南部的生产力。可以这么说吗？要是在美国，肯定不行。现在你想想，如果黑奴制曾是GCD的一个手笔，那会怎么样？我们绝对可以这么说，也绝对会这么说。一件事总体偏好还是总体偏坏，端看你用什么标准去判断，而辨证法恰好就没有这个标准。所谓“没有标准”就是说，我可以随时按自己的喜好设置标准，问题的关键就在于谁有这个设置标准的权力。在现实生活中，GCD拥有设置标准的绝对权力。在网络辩论中，由于双方都没有权力去限定别人的标准，所以永远也吵不出结果，表面上是具体观点的摩擦，其实是总体观念的碰撞。

辨证法并不是马克思创造的，甚至跟他压根就没什么关系，不过马克思本人同样没有固定的标准，他的理论一直随着时间在不断变化，而且是向越来越糟的方向变化。在一开始，马克思认同完全的新闻自由，认为“审查制度一无是处，却比人还威风”；再往后，他又认为资产阶级的言论阻碍了人类思想的进步，于是他又把自己的理论修正为“工人阶级的新闻自由”。当他的言论受到限制时，他便赞同完全的新闻自由，当他觉得别人的言论和自己相抵触时，又转而支持某一个特定阶级的言论自由。GCD在45年时同样批评GMD限制言论自由，如今却变本加厉，做得更加过分，也有异曲同工之妙。

马克思的传人说实践是检验真理的唯一标准，但这句话又是放P。实践算哪门子标准？我实践出来的结果，按不同的标准来看不是也有好有坏吗？庐山会议召开的目的本是要检讨大跃进中的一些失误，彭德怀一纸万言书让许多领导人都站到了自己身边，于是毛泽东突然转换会议主题，批判大跃进成了赞扬大跃进，彭德怀则成了“军事阴谋小集团”的主谋。大跃进就是实践，得出来的结果是生产力大大下降了、饿死人了。彭德怀说大跃进实践出的结果是坏的，毛泽东说这个结果是好的，因为从发展的辨证眼光来看，难道大跃进没有让我们获得社会发展的宝贵经验吗？饿死几个人，就当是交了学费吗。

这就叫根据“目的”逆推“必要条件”，也是我们中国人最典型的思维方式之一。一个最经典的认知就是：西方的民主制度不适合中国，民主改革必须缓行。这个观点在中国拥有广泛的信众，可是西方发明的共产主义为什么就适合中国？为什么就可以马上进行，不用缓行？为什么同样是中华民族，台湾人搞民主就可行？为什么我们的邻居，韩国，日本，甚至于中国人最看不起的低素质没文化黑皮印度小阿三，都可以拥有民主？

神土伟民，多有奇迹，很多想不通的事，只要一想自己是在中国，那就全都通了。但我还是想问一句，我们中国人判断是非的标准，究竟是什么？

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44万代课老师被教育部一声令下清退，这些为教育事业默默奉献青春的编外老师们，不得不放下教鞭，离开讲台。他们本身收入不高，清退后处境堪忧。而另一方面，清退没有什么标准，优秀校长也被清退，偏远地区的师资缺乏，教育怎么进行下去?那些被清退的老师说，打发他们像打发叫花子一样。几十年教龄老师仅仅获得几百元补偿。公平吗?尊师重教真的就只是一句口号而已?

甘肃省渭源县张家堡小学的代课教师在校门口的最后一次合影。

再回首望一眼曾经任教的学校。

2006年夏天，那把陪伴了王政明四十多年的二胡断了一根弦。

这不是一个好兆头。

在这个夏天，王政明和其他三名同校的代课教师被通知，“接到上面的精神，你们明天不用来了。”

王政明是南方周末两年前《代课教师艰辛执着震动人心》(详见2005年11月3日头版)的主人公。这位“中国最老的代课教师”是张家堡小学的创建者，几十年来拿着不超出40元/月的工资，最后被以“清退”之名离开了这所与他血脉相连的学校。

南方周末的报道受到甘肃省主要领导批示，代课教师境遇曾一度好转，政府承诺转聘条件优秀的代课教师，补偿将被清退的代课教师。渭源县不少代课教师工资，终于由几十年来的40元/月涨至80元/月。

但这样的转机只是回光返照。

2006年，教育部提出，为提高农村教育质量，要在较短时间内，将全国余下的44.8万人的中小学代课人员全部清退;对于其中学历合格、素质较高、取得教师资格的代课人员，可以通过考试取得正式教师资格。

渭源县自2006年开始大规模清退全县五百多名代课教师。王政明老师被清退后，他所在的甘肃渭源县数百名代课教师也经历了相似的命运。南方周末记者不完全统计，现在全县还留在工作岗位的代课教师仅有100人左右。

被清退的数百名代课教师，经由他们争取，今年县上给他们发放了300至800元不等的清退费——这类似于下岗工人的买断费，但只是后者零头的零头。而王政明被清退时，一分钱都没给。

甘肃乃至全国的很多地方都在像渭源县那样清退代课教师。除了重庆

等少数地区，代课教师的不少优秀代表并没有被转为公办教师。他们有的被以微薄的清退费打发走，有的依旧以“临时工”身份坚守在农村基础教育第一线。

代课一生，清贫一生

王政明的办公室没有多余的什物，他收拾起那把断了弦的二胡，回到了离学校只有一箭之地的家中。这一方斑驳的木头被置于衣柜顶，从此尘封。

以前，每当课余，学前班的尕娃娃围坐在王政明周围，他用二胡拉奏起《在那遥远的小山村》。这样的旋律于今绝矣。

他前后教书近半个世纪。他说:“村子里孙子辈的是我的学生，父母辈的是我的学生，爷爷辈的也是我的学生。”他一共培养了八十多名大学生，包括他的两个儿子。

1958年，王政明以代课教师的身份，创建张家堡小学，一人撑起一个学校。“文革”期间，为了护校而屡遭生产队长报复。1982年，他尽管被鉴定为“教学效果显著，是我校的教学骨干”，但却被人在造册材料上作了手脚，与转正失之交臂。他黯然离校。

1985年，学校教员奇缺，王政明再次被召回。他的工龄也只能从这一年起算，再无缘转正公办教师。

国家开始给乡村教师发工资的时候，他一月拿13元，公办教师拿32元;公办教师工资涨到40元时，他拿17元;等到他的工资涨到40元时，比他小几茬的公办教师工资都1200、1300元了，是他的二十多倍。每次发工资，会计总是偷偷地把40元钱塞到他的口袋里。

直到2006年，他和渭源其他代课教师的事迹被报道后，他拿了半年120元的工资。

因为同工不同酬，同为教师，却和月工资一两千块的公办教师地位迥异，代课教师已习惯被村人歧视和嘲笑了。“这些年最难受的就是自己的孩子从小跟着自己被人看不起。”为了保两个儿子读书，这个经常苦劝村民一视同仁让女娃娃读书的老教师，忍痛让自己的女儿辍学在家务农，至今他都觉得愧对后来远嫁陕西的女儿。

与王政明同校的代课教师刘炳章，一年后同样被清退。南方周末记者再见他时，他正在全村最破烂的土房中混猪饲料，灰头土脸，全然没有过去为人师表的样子。

王政明一谈到刘炳章就觉得“造孽”。这个34岁的大龄青年，到现在连女孩的手都没拉过。几年前，他曾经爱上学校的一位女教师，但对方是公办教师，工资是他几十倍，“难道让她养我?”他放弃了这个念头。

本地已经没有姑娘愿意嫁给这个曾经的代课教师、现在的全职农民，他盘算着在将来当进城民工的时候能找到一个民工媳妇。

他家里仅有的一些新摆设和家电，是两年前一些南方周末的读者资助他的。这些好心人让他把家里拾掇一下，将来对象到家里来了至少不会觉得太寒酸。院子里，铺满了不久前从地里挖出来的党参。

今年9月被清退后，他感觉自己的人生就像这些党参一样慢慢风干了。把这些党参卖了后勉强熬过年关，他就准备外出打工，带着心中隐秘的爱情远走他乡。

曾挂职渭源县当县委副书记的西北师大教师李迎新，曾在调研中总结，“走进(渭源)任何一个村子，假如村子里有代课教师，那他准是村子里最穷的人。”

代课教师还可能遭遇到一般农民不会犯愁的口粮问题。秦祁乡杨川小学代课教师毛谦2003年时家里的地因为大旱歉收，一进2004年的腊月，家中存粮就基本告罄。快过年时，他远嫁武威的姐姐回娘家住了几天。他每天都会为口粮头疼，碍于情面，他没有向姐姐张口要口粮。

姐姐走时，已经是腊月二十五了，眼看要过年了，孩子却在挨饿，他开始四处奔波借粮食。多方求告，终于在腊月二十七借到了200斤粮食，他甚至顾不上干净与否，直接将粮食送到磨坊磨成了面。

陪同记者采访的渭源民间作家寇倏茜，已经和毛老师熟识了。当一次毛老师说到痛处落泪的时候，寇倏茜无言以对，唯一能做的就是紧紧拥抱他。一分钟又一分钟过去，两个五大三粗的西北汉子抱在一起痛哭失声。

“最优秀的校长”也被清退

在渭源县，连最好的代课教师都难免被清退。陈宏文是学区公认最优秀的小学校长，却因为是代课教师，也将被清退。

最早的清退消息是他亲口告诉他妻子的。他的妻子也是五泉寺小学的代课教师。

陈宏文回忆一生中夫妻间最沉痛的那一次对话:“她听到我告诉她这个消息，直勾勾地看着我，问我，真的吗?我说真的，她说那我就走。”

陈宏文一家是教育世家。他父亲陈其正也是一名口碑极佳的小学校长。他妻子罗茹红、妻妹罗茹萍、妻姐罗茹琴三姐妹都是教师，只有罗茹琴是公办教师，而他自己的弟弟陈宏斌也是代课教师，这次清退，全家少了三位老师。“按照渭源的政策，我只能呆一年，明年7月我也会被清退。”陈宏文说。

学区校长找他谈话，说他作为校长，是支撑学校的灵魂，请他再多坚持一年以作缓冲。一年之后，学区再派一个校长来。

陈宏文冷静地想了一下，留一年也没啥意思，转正已没有任何希望。但责任心驱使他留了下来。“现在我拼命干活使自己非常充实，以后的事情我也不敢多想，好在每天累得一躺下就睡着了。”

但这并不意味着他可以逃避:上有八十多岁的老奶奶、中有六十多岁患病的父母，下有两个孩子，这一切都要由他以及同样是代课教师的妻子来承担。他除了平日教书、管理学校之外，还要利用双休日下地干农活才能勉强维持全家人最基本的温饱生活。

陈老师说，前些年妻子大病一场，而自己为获取的大专文凭和各种教师资格证书以期有朝一日能转正，已经欠下了一万多元债务。这就相当于他不吃不喝十多年全部的工资。

无奈之下他一咬牙，通过关系让父亲去县城的工地看门，这样可以挣点钱来还债。父亲身体不好，陈老师实在不忍心。但他说，这实在是不得已而为之啊。

69岁的父亲陈其正，看到听从自己执起教鞭的两个儿子都会被清退，“他心里最难受”。陈宏文记得父亲对他的安慰:“你们退下来之后就好好务农，一辈子平平安安就行了。”

“打发我们像打发叫花子一样”

但他们的付出并没有得到应有的回报。王政明，这个一辈子教书育人的代课教师，被清退后至今无一分钱补偿。

这个六十多岁的老人，佝偻着背，语含悲凉:“以前国家困难，咱无怨无悔，现在国家慢慢富强了，咱老了，被清退了。”

刘炳章比王政明略微幸运。一个月前，他拿到了这辈子由政府发给他的最大一笔钱，500元——那是他的清退费。

几百元的清退费还是这些代课教师讨说法争取来的。一次性清退费按照教龄长短——15年以上的800元，10-15年的600元，5-10年500元，5年以内300元。

由于害怕代课教师继续上访，县上要求让每位代课教师都接受清退费，可是很多代课教师坚辞不受:“县教育局的局长、镇委书记、学区领导，村干部，七八个人个来做我们工作，说你们是知识分子，是给国家干事的。可为什么，打发我们像打发叫花子一样?”

最后县上要求，有公职的代课教师家人、亲戚帮助完成安抚劝解的政治任务，事件才慢慢平息。

王政明对上门的人说，“我想得通呢，我一个老共产党员，四十多年没给国家添麻烦了，现在也不会。”然后他给年轻人做思想工作，让他们“面对现实”。

刘炳章一次一次去学区讨的却不是说法，而是奖状。他上学期带的五年级毕业班和一个三年级班像往年一样都是全区第一。

32岁的罗茹萍则是上课时被清退的。那天下午，校长推开教室的门说，“你出来一下”……之后两个星期，罗茹萍把自己关在家里。“就怕别人问起来，你今天怎么没去学校啊，人都是有自尊的，说不要就不要了，我有什么面目见人啊。”

她是会川镇河里庄小学的老师。这学期开学之后，她开摩托车骑山路时跌了一跤，心脏病复发。但是代课教师没有工伤保障，也没有病假。躺了两天之后她就坚持返校上课。

现在，她终于有时间去兰州治病了，只是一直睡不好，“每天做梦都是给孩子们上课的画面”。

他们走了，谁来接替

如此多的代课教师离开岗位，那么多的师资骤然流失，谁来填补这些空缺?那些等待知识哺育的山村孩子由谁来给予“食粮”?

会川镇罗家磨福和希望小学有六名代课教师。刚辞退代课教师时，学校出现了教师严重短缺现象，正常教育面临半瘫痪，学前班儿童就要失学，很多学生家长为此围了镇政府。

代课教师张清水因此成了靠民间力量留下来的最后的代课教师。

他同样因为做代课教师成了村里最穷的人。面对着在屋子里冻得瑟瑟发抖的记者，他抱歉:“对不起，全村就我们家没有围墙，冬天不能挡风。”

但问他为什么希望破灭后还那么留恋三尺讲台，他说，那是一种心里说不出的感觉，上课时候的陶醉感，学生都考出好成绩后的成就感。

这位数学老师最享受的是在黑板上写数字的时候，“那既是教师又是艺术家的感觉”。内向孤僻的他每每上起课来口若悬河。

在会川镇多个学校任教整整20年的陈宏文对镇上的教师情况非常了解，他认为，这次被清退的四十多名代课教师，其中有二十多名是绝对的教学骨干，任何一方面都不比公办教师差。

“我们退下来没有关系，关键是新补充的公办教师，他们能否接过这副担子，一是他们能否安心教学，二是教学质量能否达到要求，这两年新下来的非师范类专业的本科毕业生到了农村学校连小学一年级的a、o、e都教不好，机械执行清退政策的结果堪忧。”陈宏文说。

王政明一手创办的张家堡小学现在成了公办教师客栈。过去9个教师，4个是代课教师，都是本大队的。而新来的公办教师几乎都想着往城里调。

李家崖小学辞退了三名代课教师后，一下子增加的教学量几乎要把校长侯军权压垮。候军权也是代课教师，只不过是因为身为校长而暂时未辞退。

侯军权一人要带14门课，新派来的两名公办教师每人只带4门。此外，他还为学校的农村远程教育项目垫资4000元，这是卖了家里的老黄牛后垫上的。按照经验，这笔钱发还可能遥遥无期。而他坚持代最后一年课的工资是1920元。

一位渭源县城的学校领导沉痛地说，真正的活雷锋就在我们身边，不相信的话就去对比一下代课教师的课表和公办教师的课表，然后再对比一下他们的工资单。

侯军权听闻后惨淡地笑笑:“其实代课教师课越多越高兴，这样就避免参加一些课余活动带来的尴尬，本来我们就是异类，到哪都是不受欢迎的人。”

对此，陈宏文校长感同身受。学区校长说，陈宏文的业务能力和管理能力很强，学区所以就决定由他来当校长。但有一次陈宏文对一个公办教师的教学提意见，对方回话把他呛住了:“你一个月才拿多少钱，你有编制吗，你凭什么管我?”

但真正的教师之心都是连在一起的。罗家磨福和希望小学的一位公办教师指着办公室几位教师说，“你看看，代课教师再这么一走，课程压力都承受不过来了。”

由于代课教师被清退，一些学校教师缺乏，只好采用“复式教学”，几个年级的课一起上。仅在会川一镇，南方周末记者便了解到4所面临这样困局的学校。

张家堡小学刘校长说，教师队伍不稳定是个亟需解决的问题。代课教师一清退，流动性过于频繁的现状毕竟会影响教学，上学期派下来的老师这学期都走了，而县上的中学老师下来支教小学也不一定适应。

杨川小学的秦校长则心疼他手下的那些代课教师，“那些人都是一离开学校就开不了学的骨干啊”。

陈宏文说:“代课教师清退后，现在整个会川镇学区缺53名老师，全县缺五百多名老师。为什么在农村教育严重缺员的情况下，不运用国家将符合条件的民办教师转正的政策，而机械地执行‘一刀切’的清退呢?

他说:“领导为什么不下来做一下调查，以为代课教师就是水平差、临时工，觉得代课教师给地方丢脸了呢?”

渭源民间作家寇倏茜一直关注着代课教师的命运。几年来，他骑着摩托车自费遍访了渭源的代课教师，写出了一本《乡村代课教师》的报告文学。

书中引述了一首渭源山区的花儿(一种流行于甘、宁、青的西北民歌，比秦腔更为苍凉沉郁)，用淳朴的语言传唱代课教师的工作:

蓝天下的太阳花，

代课教师最伟大，

汗马功劳他立下 (音同“哈”)

名利不图不为啥，

心上牵着山里娃。

“中国最后的代课教师，他们的教育生命即将终结，但他们的精神不死。我必须把他们记录下来，交给历史，让后人知道曾经有这么一群人，就像饿死在渭源首阳山上的伯夷和叔齐，代表着渭源乃至整个中华民族的一种精神。”寇倏茜说。

王政明是这本书的主角。在被清退后，寇倏茜问王政明:“这辈子后悔吗?”王政明说:“从来没有后悔!”

这个老人，这个群体，他们的一生像他手中的二胡，绷住的琴弦把自己勒紧，奏出生命的强音。然后，弦断音绝。

来源：凤凰网

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